关于清朝官员服饰的几点疑问

1. 礼帽上面的那个大珠子叫顶戴，官员品级不同，珠子不同。一品官员顶珠用红宝石，二品用珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品用素金，八品用阴文镂花金，九品阳文镂花金。顶无珠者，即无品级。
帽子上的孔雀羽毛叫花翎。花翎是根据立功大小赏赐的。当时的翎子是蓝翎里面加上孔雀毛，分出单眼花翎、双眼花翎、三眼花翎几个档次，按照立功的大小来赏赐几眼翎子，所谓眼就是孔雀毛上的彩晕数量。

2.朝珠是有清朝帝后、官员、命妇正式朝服中特有的饰物，是正式礼仪场合才使用的，礼仪完毕即不准佩戴。庶民百姓则是完全不能挂朝珠。满清诸帝笃信佛教，这朝珠许是从佛教的“念珠”衍化而来的，108珠与佛门敲响108下佛钟，象征佛家“醒百八烦恼”盖有相同的意义

3.元朝100年，汉人反抗蒙古人压迫的起义从来没有停止过。反清复明反元复宋只是一个口号而已，我想你的“听说过”也是在小说里被放大了。可以说，因为蒙古人自掘坟墓的民族政策，元朝是中国历史上最不稳定的一个统一王朝，内乱纷起。压迫越大抵抗就越强烈，这是历史的必然。

1.
清朝官员服饰是指在清朝政府中有正适职位官员的官方着装，正式名称为补服。着装分为帽、外衣、朝珠、朝靴。清政府对官员的办公着装有着明确的限制，不同品级有不同的着装，不能自行更改装束。
帽子
清朝改历代的朝冠为礼帽，礼帽又称为“顶子”或称为“顶戴”、“顶戴花翎”。
2,
帽子最高处有顶珠。顶珠的质料和颜色的不同，代表了官员的品级的不同，清政府规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。雍正八年(1730年)，更定官员冠顶制度，以颜色相同的玻璃代替了宝石。

3,
忽必烈太强大

1不同等级官员的珠子不同，
2朝珠，分
3忽必烈太强大，人们不敢干这种事。

1. 礼帽上面的那个大珠子叫顶戴，官员品级不同，珠子不同。一品官员顶珠用红宝石，二品用珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品用素金，八品用阴文镂花金，九品阳文镂花金。顶无珠者，即无品级。
帽子上的孔雀羽毛叫花翎。花翎是根据立功大小赏赐的。当时的翎子是蓝翎里面加上孔雀毛，分出单眼花翎、双眼花翎、三眼花翎几个档次，按照立功的大小来赏赐几眼翎子，所谓眼就是孔雀毛上的彩晕数量。

2。朝珠是有清朝帝后、官员、命妇正式朝服中特有的饰物，是正式礼仪场合才使用的，礼仪完毕即不准佩戴。庶民百姓则是完全不能挂朝珠。满清诸帝笃信佛教，这朝珠许是从佛教的“念珠”衍化而来的，108珠与佛门敲响108下佛钟，象征佛家“醒百八烦恼”盖有相同的意义

3，因为明朝实行了许多 制度，约束甚至控制了人民的行动和思想。如中央集权制，控制了官员的行动；科举考八股，约束了儒生的思想。大家四书五经读多了，被三纲五常弄得满脑子都是忠君爱国的思想。你说，这国家灭亡，那精忠报国的明人谁不反清复明去呀？

区别太大，很多说法啊

1.2两点楼上都有回答，不赘述。
3.元朝统治不足百年，各地反抗蒙古人压迫的起义此起彼伏。举元末红巾军领袖韩山童的例子，韩传播白莲教，宣传“弥勒降生”、“明王出世”，韩自称是宋徽宗八世孙。韩山童与刘福通、杜遵道等在颍上（今属安徽）发动起义，韩山童被捕牺牲，其子韩林儿随母逃往武安，刘福通等攻克颍州（今安徽阜阳）。至正十五年春（1355年），刘福通等迎韩林儿至亳州（今安徽亳州），立为帝，称小明王。国号大宋，年号龙凤，以亳州为都城。林儿号称宋徽宗九世孙，故国号称宋，以迎合汉族人民的民族感情，表示“复宋”之实现。当时朱元璋为行省左丞相、吴国公。奉之为正朔。至正26年（1366年），朱元璋派廖永忠迎接韩林儿至应天，途中在瓜步渡长江时，韩林儿所乘船只沉没，韩遇难。宋亡。

1.
清朝官员服饰是指在清朝政府中有正适职位官员的官方着装，正式名称为补服。着装分为帽、外衣、朝珠、朝靴。清政府对官员的办公着装有着明确的限制，不同品级有不同的着装，不能自行更改装束。
帽子
清朝改历代的朝冠为礼帽，礼帽又称为“顶子”或称为“顶戴”、“顶戴花翎”。
2,
帽子最高处有顶珠。顶珠的质料和颜色的不同，代表了官员的品级的不同，清政府规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。雍正八年(1730年)，更定官员冠顶制度，以颜色相同的玻璃代替了宝石。

3,
宋朝太丢人了，并且宋朝旧民当时已经很少了。

元朝末期起义就是要反元复宋。
有对联
虎贲三千，直捣幽燕之地
龙飞九五，重开大宋之天
满人来中原烧杀抢夺无恶不作，蒙古军前期也是，但忽必烈时就不抢了，让当地百姓种地，交税。忽必烈时有山东军阀发动叛乱被平。蒙古军进军时很顺利，是因为汉人献城便可封官加爵。
后期白莲教也起义了。

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