描述中西方在奴隶社会时期形成的几种重要服饰及它们的社会功能

中国社会从原始社会进入到奴隶社会，社会生产方式和社会生产力都有了根本性的变化，特别是手工业的发展为服饰文化发展提供了坚实的基础。在原始社会时期，人们用树叶或动物皮毛来御寒，尚不具备服饰文化内涵。直至夏朝，养蚕业开始进入以桑饲养和室内养蚕的阶段，并出现了社会初步分工，丝织品的出现才真正具备了服饰的感念和文化。到了商代，桑蚕事业有了进一步发展，丝织业更为普及发达，如有提花装置的织机已能织出花案精美的暗花绸和刺绣。但由于当时生产规模还不大，社会生产力比较低下，丝绸织品只能供给上层贵族享用，下层阶级只能穿麻或新出现的葛布制成的服装。《中国服饰史稿》中记载到：赋税制度的变革，使经济作物，尤其是用于纺织业的桑麻种植发展极为迅速，而铁器工具的使用，又使手工业技术有了重大的进步，纺织工业成为当时十分重要的手工业部门。①随着社会生产力的发展，商后期出现了蹑织机，大大提高了织造的速度和产量，同时，“罗”作为一种新的丝织产物，很快在各地风行一时。随着纺织业的发展，染色工艺也有了进步，特别值得一提的是春秋战国的媒染技术，在《周礼·考工记》中就有：“三入为纁，五入为緅，七入为缁。”的记载。
服饰文化反映了这个时期人们的审美意识形态。注重局部造型、讲究装饰，是服装全方位发展的一个特点。服饰是人们对自身外在美的一种设计，服饰的产生和发展，与人们的居住环境，生产生活和文化传统等因素有密切关系，尤其是它的历史感，较其他文化为强，它作为一种精神和物质的产物，体现了不同历史时期的政治经济风尚。作为一种文化，服饰中注入了生理学、心理学、社会学、民俗学和艺术学等众多文化内容。②对于正处于百家争鸣的春秋战国时代，诸子都对衣着提出了不同的观点，譬如墨家提倡“食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽。”而法家则提出服饰要“崇尚自然，反对修饰。”因此，社会意识形态也同样影响了人们的穿衣风格。
在社会形态、社会制度以及国家政权的引导下，服装不再仅仅是审美要求的产物，更多的时候充满了阶级色彩。如夏朝的黼冕即属于统治阶级的特有服装。而商朝，服装则与青铜器文化有了联系：青铜器是国家实施统治的象征，把青铜纹样移用于服装是商代服装的一大特色，上层贵族把饰以青铜纹样的服饰既作为显示政治权利的主要标志，借以巩固自己既有的地位，维持宗法权力的结构和社会秩序，又当成他们炫耀地位、追求永恒感的一种物质表示。③西周时期，“章服”制度正式确立，“周礼”的形成，表示统治者以“礼，经国家，定社稷，序民人，国家无理则不宁”（《左传·隐公十一年》）的统治观念更趋完善，并且周朝又建立了专门管理服饰生活资料的官吏。可见服饰的统一是奴隶社会统治者巩固政权的必要手段。

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