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描述中西方在奴隶社会时期形成的几种重要服饰及它们的社会功能

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描述中西方在奴隶社会时期形成的几种重要服饰及它们的社会功能
中国社会从原始社会进入到奴隶社会,社会生产方式和社会生产力都有了根本性的变化,特别是手工业的发展为服饰文化发展提供了坚实的基础。在原始社会时期,人们用树叶或动物皮毛来御寒,尚不具备服饰文化内涵。直至夏朝,养蚕业开始进入以桑饲养和室内养蚕的阶段,并出现了社会初步分工,丝织品的出现才真正具备了服饰的感念和文化。到了商代,桑蚕事业有了进一步发展,丝织业更为普及发达,如有提花装置的织机已能织出花案精美的暗花绸和刺绣。但由于当时生产规模还不大,社会生产力比较低下,丝绸织品只能供给上层贵族享用,下层阶级只能穿麻或新出现的葛布制成的服装。《中国服饰史稿》中记载到:赋税制度的变革,使经济作物,尤其是用于纺织业的桑麻种植发展极为迅速,而铁器工具的使用,又使手工业技术有了重大的进步,纺织工业成为当时十分重要的手工业部门。①随着社会生产力的发展,商后期出现了蹑织机,大大提高了织造的速度和产量,同时,“罗”作为一种新的丝织产物,很快在各地风行一时。随着纺织业的发展,染色工艺也有了进步,特别值得一提的是春秋战国的媒染技术,在《周礼·考工记》中就有:“三入为纁,五入为緅,七入为缁。”的记载。
服饰文化反映了这个时期人们的审美意识形态。注重局部造型、讲究装饰,是服装全方位发展的一个特点。服饰是人们对自身外在美的一种设计,服饰的产生和发展,与人们的居住环境,生产生活和文化传统等因素有密切关系,尤其是它的历史感,较其他文化为强,它作为一种精神和物质的产物,体现了不同历史时期的政治经济风尚。作为一种文化,服饰中注入了生理学、心理学、社会学、民俗学和艺术学等众多文化内容。②对于正处于百家争鸣的春秋战国时代,诸子都对衣着提出了不同的观点,譬如墨家提倡“食必常饱,然后求美,衣必常暖,然后求丽。”而法家则提出服饰要“崇尚自然,反对修饰。”因此,社会意识形态也同样影响了人们的穿衣风格。
在社会形态、社会制度以及国家政权的引导下,服装不再仅仅是审美要求的产物,更多的时候充满了阶级色彩。如夏朝的黼冕即属于统治阶级的特有服装。而商朝,服装则与青铜器文化有了联系:青铜器是国家实施统治的象征,把青铜纹样移用于服装是商代服装的一大特色,上层贵族把饰以青铜纹样的服饰既作为显示政治权利的主要标志,借以巩固自己既有的地位,维持宗法权力的结构和社会秩序,又当成他们炫耀地位、追求永恒感的一种物质表示。③西周时期,“章服”制度正式确立,“周礼”的形成,表示统治者以“礼,经国家,定社稷,序民人,国家无理则不宁”(《左传·隐公十一年》)的统治观念更趋完善,并且周朝又建立了专门管理服饰生活资料的官吏。可见服饰的统一是奴隶社会统治者巩固政权的必要手段。
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中国社会从原始社会进入到奴隶社会,社会生产方式和社会生产力都有了根本性的变化,特别是手工业的发展为服饰文化发展提供了坚实的基础。在原始社会时期,人们用树叶或动物皮毛来御寒,尚不具备服饰文化内涵。直至夏朝,养蚕业开始进入以桑饲养和室内养蚕的阶段,并出现了社会初步分工,丝织品的出现才真正具备...
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