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京剧服饰发展

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京剧服饰发展
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从根本上说,戏曲服装是从生活中来的。但戏曲服装同历史上的生活服装又有很大的区别。它是专供戏曲表演用的艺术品。戏曲服装及其穿戴规制的形成,主要有以下几个原因:

首先,封建等级制度不允许戏曲演员完全照搬生活服装。在封建时代,等级制度也强烈地反映在人们的服饰上。不光是统治阶级中的人物,要按官职品级穿戴,就是一般平民百姓,即“士农工商,诸行百户”,其衣装亦“各有本色,不敢越外”(《东京梦华录。民俗》)。当时的民间艺人,被统治阶级视为“贱”民,压在社会的底层。封建统治阶级为了防止艺人在服饰上“僭越”,法律规定他们的生活服装“不得与贵者并丽”(《宋史。舆服志》)。但是艺人到了舞台上要装扮各种各样的人物,其中包括统治阶级的人物,这就发生了一个问题:“卑贱”规定:“倡优遇迎接、公筵承应,许暂服绘画之服。”(《金史。舆服志》)可见戏曲从形成时期开始,演出服装就已不是生活服装,而只是生活服装的一种绘画性的仿制品。当然,这种规定大概指的是扮演上层人物;如扮演下层人物,用一些生活服装,当不在禁例。一般说来,历代对本朝服色限制尤严,对“胜朝”服色的使用则要宽些。这类限制可以说一直没有停止过。直到19世纪之初,还发生过副宪下令褫夺优人冠珊瑚顶的事件,认为优人亵渎了朝廷“名器”(焦循《剧说》卷六)。所以戏曲的衣箱中从未有过真正的龙袍,而只用黄色蟒袍代替。戏曲艺人在表现上层社会时,只能选择一些不违禁例的服装,加以纹饰,装其似像而已。

促使戏曲服装区别于生活服装的第二个原因,是要适应演员和观众的需要。戏曲的表演是歌舞化的表演,为了帮助演员舞得起来,也必须对生活服装加以改造。从生活中的铠甲变成舞台上的靠,就是一个明显的例子。铠甲本来是用皮革或金属制成的,而靠是缎制品;靠的各扇甲片以及背后的靠旗都可以舞动,开打起来四下飘荡,从而加强了舞姿的美。其他如帽翅上加弹簧、衣袖上加水袖等等,也都是为了加强演技。观众在欣赏演技的同时,也很注意舞台造型艺术的美。观众历来厌恶“唵噆砌末,猥琐行头”(高安道《淡行院》)。戏曲服装由早期的“绘画之服”,发展为后来的刺绣之服,成为特种工艺美术品,就是为了提高其艺术性,使之既与歌舞表演相统一,又能满足观众的美感要求。如果说,封建时代政治上的种种限制,是戏曲服装不同于生活服装的一个消极因素,那么,为了适应演员表演和观众欣赏而做的艺术上的种种加工,则是戏曲服装区别于生活服装的一个积极因素。对于演员来说,前者是被迫接受的,后者则是他们主动追求的。戏曲服装能够达到今天这样的艺术水平,是历代民间艺术家(除了戏曲演员之外,还应当包括戏装行业的各种工艺师)不断创造的结果,是他们的智慧、技巧和艺术想象力的结晶。最后还有一个原因,戏班的经济力量也不允许无条件地搬用生活服装。衣箱的规模,始终受着戏班经济力量的制约。虽然戏曲服装几百年来一直在调整、丰富,但民间戏班的衣箱总是非常简约的,比起浩如烟海的生活服装来,不过是沧海之一粟。特别是戏衣的工艺水平越高,造价越贵,对戏衣的选择性也越强,越不允许衣箱随便地扩大。过去的民间戏班,一般只有几只箱子,就囊括一切演出用具了。衣箱是有限的,那么如何去应付表现了上下几千年、纵横数万里的非常丰富的上演剧目呢?这就“逼”得艺人们必须在戏曲服装的运用上,有一定的秩序,有一定的规矩。当然,这种规矩并不是由某个人一手制定的,而是一代一代逐步积累起来的。如果没有规矩,那就既不能解决衣箱的有限性同剧目所反映的社会历史生活的无限性的矛盾,也不能使观众看懂舞台上的装扮究竟表现了什么:这就是穿戴规制必然产生的客观根据,也是它的基本作用所在。
京剧戏服沿用哪个朝代
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