古代衣着的史料记载

《云缕心衣———中国古代内衣文化》（上海古籍出版社出版）一书所展示的：中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧，亦更富于浓情。隋唐时期，依赖内衣来展示“乘间欢合”及充当惊艳式宫女的外在符号，已开始承载“……闺门失礼之事不以之异”的性开放思潮，凭借内衣的形制、色制来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中精彩绝艳的异光；宋代后期的“理学”制约，并没有使内衣文化暗淡失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基；明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”、“非大红裹衣不华”的“主腰”式内衣，更体现当时社会风尚中“导奢导淫” 的生活消费理念，成为对禁欲主义反叛的强有力符号；清末民国，更是华夏内衣一派艳阳天的繁纷时期，不论是主动还是被动，情愿还是不情愿，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳，“修形塑身”与“寄寓精神”的肚兜艺术提升了华夏内衣的全新内容，结构上的科学化、图腾上的装饰理想化、工艺上的精巧化，材质上的多样化，使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。该书将自春秋以来的中国古代内衣历史文化及设计艺术铺陈得流光溢彩，彰显出完全不同于中国古代外衣严谨服制的一种浪漫隐秘图像。

古代衣着史料记载

宋代后期，尽管“理学”影响下内衣趋于简约，但“窄、瘦、长、奇”的特色展现了中原的独特风味，为后来的“肚兜”文化奠定了基础。明朝内衣则体现了社会消费观念的变化，如“主腰”式内衣的鲜艳色彩，象征着对禁欲主义的反叛，反映出当时的奢华风尚。清末民国时期，内衣艺术达到了一个高峰，既有对传统肚兜...

简述一下中国的服饰发展历史。

衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。周代：出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。春秋战国时期：织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦 ，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行...

古人服饰讲究:唐朝女性一件衣服常做上几年

牛僧孺的《玄怪录》中记载了一位平民妇女的衣着：小童捧箱，内有故青裙、白衫子、绿帔子。再有《仙传拾遗·许老翁》中说，唐时益州士曹柳某妻，黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝罗红地银泥帔子，盖益都之盛服也。衫 衫是唐代女性日常穿用的长袖上衣，式样为窄袖短身。唐代各种文献中，但凡提...

古代隐居诗人的衣着描写

在《南史﹒陶渊明传》这样描写陶渊明“头上葛巾” 在《晋书﹒董京传》写到，董京“得残碎缯絮，结以自履”。 头魏晋的隐士少有像谢灵运一样的 “车服鲜丽”， 大部分隐士衣着比较的简陋。用棉絮、草、麻这样的材料进行加工做成衣服。或者用动物的皮毛做成衣服，在 那个人少兽多的时代里，穿动物皮毛...

中国服饰的春秋战国

春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦 ，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。古人佩玉，尊卑有度，并...