红楼梦服装的读后感 500字以上
红楼梦服装的读后感 500字以上
- 《红楼梦》中的人物服饰丰富多彩.作者曹雪芹将自己对服饰方面的独特研究充分表现在小说人物身上,并频繁 再现在人物的头饰,款式,衣料,纹样,颜色等方面,既鲜活了人物性格,又展示了中国服饰文化,包罗万象,美妙绝伦,艳丽多姿.
中国是一个有着悠久历史的文明古国,中华民族有着灿烂的民族 服饰文化.其中,古典小说《红楼梦》向我们展示了丰富的服饰文化. 《红楼梦》是以贾府为中心来描写贾,史,王,薛四大家族的生活,曹雪芹在《红楼梦》的创作中充分运用了他的服饰知识.走进大观园,不仅仅每一个悲欢离合的故事感动着我们,而且多姿多彩的服饰装束吸引 着我们.小说中的人物经过作者的装扮之后,个个神采奕奕,各不相同, 一个个简单的名字变成了一个个血肉丰满的人物.
《红楼梦》的服饰描写之多,引人人胜,可谓让人如痴如醉,但总体上,使人印象深刻的有以下三方面：
第一,《红楼梦》展示了中国服饰的辉煌成就.
《红楼梦》中大大小小有关服饰的描写有上百处,形形色色的人物, 披上外装,却恰到好处,犹如苏轼形容"欲把西湖比西予,浓妆淡沫总相宜".她们或珠光宝气,或淡雅有方,红绿相衬,各具特色.这些服饰描写 既有细描,也有粗写;既有头饰,也有衣着;既专一,也多样;既繁荣了人们的物质文化,又提高了人们的精神享受.从书中多处人物装束上的描写看,这个时期女性装束多为钗环裙袄.款式有衣,袍,褂,袄,裙,衫, 裤,并喜欢系上腰带;衣料有绫,罗,绸,缎,纱,裘,毛皮;饰品有金,银, 珠,玉,翡翠;颜色以红色,青色,花色为多,纹样丰富.在大观园中,小姐,丫环的服饰大都以艳丽为主旋律.小说中频繁出现的这些服饰及其 用料,刺绣等描写,其品种的繁多,色彩样式的丰富多彩,无不令人惊叹,堪称中国古代小说中的"服饰大观园".
展现在《红楼梦》中的服饰包罗万象.美妙绝伦,光彩夺目,从中整 体性地代表当时中国的服饰成就,也再现了中国服饰在世界文化中的重要地位.有《西江月》两阕形容宝玉: 无故寻愁觅恨,有时似傻如狂,纵然生得好皮囊.腹内原来草莽. 潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,哪管世人诽谤! 富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉,可怜辜负好韶光.于国家无望. 天下无能第一,古今不肖无双,寄言纨绔与膏梁,莫效此儿形状! 一个十足贵族公子哥配上这身多彩的服饰,变幻奠测的性格形象, 便跃然纸上.
以上说的是某一个人物眼中出现的对主要人物的多次服饰描写. 另外,小说还有来自于不同人物眼中集中于对主要人物的描写.以下仍 以大家熟知的贾宝玉来说,且看几则例子: 第八回中,宝钗眼中的宝玉服饰描绘: "一面看宝玉头上戴着累丝嵌宝紫金冠,额上勒着二龙抢珠金抹 额,身上穿着秋香色立蟒自狐腋箭袖,腰系五色蝴蝶鸾绦,项上挂着长 命锁,记名符,另外有那一块落草时衔下来的宝玉." 又如第十五回,北静王水溶眼中的宝玉服饰描写: "见宝玉戴着束发银冠,勒着双龙出海抹额,穿着白蟒蟒袖,围着攒 珠银带,面若春花,目如点漆." 再如,第五十二回,贾母眼中的宝玉服饰描写: "贾母见宝玉身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖,大红猩猩毡盘金绣 石青妆缎沿边的排穗褂子." 从占笔墨最多的服饰描写人物——宝玉,可让我们深深领悟到, 《红楼梦》虽则抒写女性的悲剧,女性的颂歌,其实中心人物还是男性 ——宝玉.因而,这个时时在视觉上给人焕然～新的宝玉,在作者笔下, 他不仅思想上是一个有了"人的觉醒"的新人,而且服饰上也是一个爱 美,甚至是个追求时尚的新人.因此,作者塑造的这个人物脱胎换骨于这个社会,以一个新人的角色来审视这个社会的美丑,审视当时人类灵魂的善恶;以一个新人的身份来体验封建制度对人的禁锢,封建礼教对人性的摧残.因而,这位新人在这些奇异美妙的服饰美化下,形象就更加鲜明了.
如在第三回中,这位先声夺人的"凤辣子",出场的细节,给人深刻 的印象: "头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳王凤挂珠钗;项上带着赤金 盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦,双衡比月玫瑰佩;身上穿着缕金白蝶 穿花大红洋缎窄褙袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撤花洋绉 裙." 这段服饰描写涵盖着从头饰到衣着的整体描写,丰富之及,美仑美 奂.具有美人一般模样的王熙风粉光脂艳,彩绣辉煌,这身装束,使人物 充满富贵气质,显赫地位.从人物的深刻服饰描写中,让我们目睹到中 国服饰的光彩,感受到中国服饰文化的博大精深,底蕴深厚,魅力常驻. 而这里的服饰既是为人物出场服务,也是为情节发展所需要的.这 位"机关算尽太聪明.反算了卿卿性命"的凤辣子,出场也算给人一惊, 显贵的装扮也算给人一颤,小说中塑造的这个特定形象使我们内心充 满疑惑,猜测,究竟这人物是什么来头?好气派!她有多少神奇的故事等 待我们去挖掘?于是人们便开始更多地关注这位特殊的人物的命运.
第二,从作者对人物的服饰描写,可以看出人物主次. 书中多次再现人物的穿着,从不同的角度,不同的人物,折射出人 物性格的丰富性.既使人物的血肉丰满,烘托了中心人物,又使故事情 节生动曲折. 如作者在服饰上的描写笔墨最多的是贾宝玉,在第三回中,黛玉进 贾府初次见到宝玉,对宝玉的全身性的细节描写: "头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二 色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青,花八 团倭缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴." 而在极短的故事叙述中,接下来又一段黛玉所见宝玉的服饰描写, 如: 其他人物服饰描写情况有突出人物身份,地位的细节描写,如:王 熙凤,薛宝钗,北静王等;有推动故事情节发展的需要的细节描写,如: 鸳鸯,袭人,芳官等.但小说中的更多的小人物的服饰描写则是三言两 语或一笔代过,如平儿,麝月,晴雯等.
第三,入物服饰描写蕴藏着封建社会的等级制度. 进入奴隶社会,渐渐地人们喜欢通过服饰来显示自己的权威或富 贵,因而,服饰的这种功能就特意将人本身分化为不同的等级,并且一 直延续下来,赤裸裸地展现出来.在《红楼梦》中,虽说小说中女性的装 束基本钗环裙袄,但从整个的人物服饰对比中发现:上层人物的穿着打 扮显得富丽堂皇,珠光宝气,艳丽多彩;而下层人物的朴素大方,自然得 体.这种对比也就给人物加上了一层封建等级的色彩. 如在第六回中,对有身份有地位的王熙凤的服饰描写: "那凤姐儿家常带着秋板貂皮昭君套,围着攒珠勒子,穿着桃红撒 花袄,石青刻丝灰鼠皮裙,粉光脂艳,端端正正坐在那里,手内拿着小铜 火箸儿拨手炉内的灰." 这位贵夫人几乎每次出场都有详细的服饰描写,披金戴银,绫罗绸缎,富贵装饰集于一身. "一时回来,再看,已换了冠带;头上周围一转的短发,都结成小辫, 红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串 四颗大珠,用金八宝坠角;身上穿着银红撤花半旧大袄,仍旧带着项圈, 宝玉,寄名锁,护身符等物;下面半露松花撤花绫裤腿,锦边弹墨袜.厚底大红鞋." 在开场中,就出现两段集中一人的服饰细描,从中可看出,贾宝玉 在小说中的地位应该不一般,而实际上确实也如此,《红楼梦》是围绕贾 宝玉,林黛玉的爱情故事展开的,同时,大观园就是一个充满青春活力 的女儿国,而贾宝玉是这个女儿国里唯一的男性,且在其中占有重要的 位置,一身充满了"花招绣带,柳拂春风"之美.这里的服饰描写也使故 事情节前后衔接.出场描写的这个形象在黛玉脑海中印象深刻,似曾相 识,于是"便吃一大惊,心下想道'好生奇怪,倒像在哪里见过一般,何故 眼熟到如此!"'描写则证明前面黛玉对宝玉性格的耳闻,似乎恰好与自 对比第五十七回中,对寄身于荣国府的林黛玉的服饰描写: "一面见他穿着弹墨绫薄绵袄,外面只穿着青缎夹背心." 这位在荣国府中无权无势的林黛玉虽贵为小姐,但每次出场的服 饰相当简单,朴素,单薄的身影也因此常引来贾宝玉的怜香惜玉.这些 装束的描写暗示出林黛玉在贾府中低微的地位,与"金玉良缘"的婚姻 自然无缘,而他们的"木石前盟"的爱情只能以悲剧结束.
《红楼梦》中林林总总,绚烂多彩的服饰,令我们深感中国古代服饰 文化的丰富广博.服饰研究,欣赏者读《红楼梦》,则可以充分享受其所 展现的各式各色,雍容华贵的服饰韵味. 以上是从文学的角度对《红楼梦》中的人物服饰的一点陋见
- 在原著基础上再创作的三十六集电视剧《红楼梦》以其五彩缤纷生动隽永的视觉形象让广大电视观众在荧屏上一次又一次地领略了美的享受。“温红处绿斗芳菲”，演员在拍摄过程中穿戴的服装多达二千七百多件，摊到每个主角都有好几十件。红剧中的服装风格以明代为基础，加进清代和历代服饰中最美的成分，将历史的真实和艺术美相糅合，赢得了声誉赢得了观众。
“灯火阑珊衣冠鲜，青衫罗裙披玉身。”衣冠王国的丰采离不开色彩的效果。剧组服装设计师史延芹的巨大成功，追根溯源无疑应该感谢曹雪芹笔下的服饰色彩美给后人留下了深刻的印象和无穷的回味。“彩笔辉光若转环，心情魔态几千般。”本文旨在选择服饰色彩这一特定视角，将视线从屏幕移向原著，对《红楼梦》所描绘的艺术世界中的服饰色彩作一番初步的讨论，并探讨由此可得到些什么启发。
（一）《红楼梦》中关于服饰色彩的精彩描写
罗宪敏在“《红楼梦》的景物美”一文中指出，曹雪芹“随美赋彩”的工夫很深，为创造“不似似之”的艺术境界，他经常不写形，只写色，仅通过对色彩的渲染，描绘出景物的殊色异彩，就足以表现其神情气韵，并以色显形，引起读者对形的丰富联想。其实，何止是景物，在描绘服饰美上同样展示了作者的非凡手笔。下面就让我们一起来赏鉴曹雪芹在服饰方面施色敷彩的艺术功底。
王熙凤是《红楼梦》中众多出场人物中写得最为出色的一个角色。曹雪芹对凤姐的服饰作了三次详细的描写。
第一次是林妹妹眼中看到的表嫂：这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。请看，紧腰身的袄是大红色，外面罩的褂子是淡灰青色，袄里子是银鼠皮的色彩，下面则是翠绿色 – “裙拖六幅湘江水”，何等的俏丽风骚！再加上满头珠围翠绕，又是何等的彩绣辉煌！按脂砚斋《红楼梦评》，其后还应有一句：裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰佩。色彩就更加丰富。这就是凤姐出场的装扮，也是《红楼梦》中第一套着力描绘的服饰，活脱脱地表明了凤丫头与众不同的身份地位。这一段对人物服饰的刻意描写，曾得到舒芜等人的推崇。显然，丰富的色彩起到了极为重要的作用。
第二次是头一遭接待刘姥姥的荣府当家二奶奶身份。那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，等着接见乡下穷苦人。袄和裙是一对姐妹色，袄里和裙里又是一对姐妹色。再配上紫貂皮毛罩，石青披风，服饰色彩配合得如此协调又透出富贵娇艳。背景色彩还有大红柔帘，大红条毡，金线锁链图案锦缎，点缀品还有银色唾盒。耀眼争光的色彩明示着掌权者的高贵气派，直教刘姥姥感到光彩逼人气势逼人。诚如脂评所述“写来真是好看”。
第三次一反粉光脂艳的常态，呈现完全不同的色调。这一次是与尤二姐正式交锋的贾琏正室。只见她头上皆是素白银器，身上月白缎袄，青缎披风，白绫素裙。眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。俏丽若三春之桃，清洁若九秋之菊，正应了民间俗话所说的 “若要俏，一身素”。王熙凤和曹雪芹都懂色彩心理学。“红妆素裹”果然显得清素而又格外俏丽，出其不意的装扮同时也暗藏了来者不善的机心。一身素服，连青缎子上掐得都是银线，明摆着“国孝家孝，两层在身”，等于在宣读贾琏偷娶二姐的罪状。笑吟吟地上门亲迎，恶狠狠地暗设陷阱。琏二奶奶带着一对素衣素盖的仆从到花枝胡同叫丧，把个苦尤娘赚进了大观园。这一套素装银饰的色调，在渲染气氛和刻画性格上都发挥了独到的作用。
同样是一身素服，年未弱冠，生得形容秀美的北静王穿来则是另一种格局。在红楼中，北静王水溶是贾宝玉极力结交的有限几个男性之一。他出场时头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪龙白蟒袍，系着碧玉红革呈带。这一套服饰色彩让年轻的世荣越发风流潇洒，并不失郡王体度。素服的两次描写，一套是白中衬黑，冷色包含着阴险；一套是白里间红，冷色孕育着热烈。同中见异，分别表现了穿着者的阴柔或阳刚之美。尤其是后者腰间一根红皮带，强烈的色彩对比令人赏心悦目。真所谓“置一点鲜彩于通体淡色之际，自必绚丽夺目；粹万笔之精华于全幅写意之间，尤觉清新爽神。所以者何？欲其相反相成，彼此对照故也。”曹雪芹的美学理论在服饰色彩配置上亦然大放异彩。
人们盛赞四川蚊帐专业户杨百万的产品不单有避蚊的实用性而且兼具居室装饰的艺术性。其附加价值正在于那蚊帐斑斓的色彩。然而，这并非是杨百万的专利，在曹雪芹笔下写来是“古已有之”。黛玉进府时凤姐送过来一顶藕合色花帐，怡红院里悬挂着大红销金撒花帐子，再有秋爽斋的葱绿双绣花卉草虫纱帐，蘅芜院的青纱帐幔以及贾母游园时吩咐给宝丫头换上的水墨字画白绫帐子。由不同的色彩不难看出各自主人的审美情趣。探春是爽朗高雅又不脱富贵气象，宝钗是安分随时，自云守拙 – 不是置不起，而是不想置。帐子的色彩既与卧室布置相匹配，同时又从一个侧面反映了人物的性格特征。原先已经有凤姐移用来缝制衣衫，现在最会收拾屋子的老祖宗将先是原不过是糊窗屉的软烟罗再次扩展用途，“有雨过天青的，我做一个帐子挂上。”比起另外三种颜色秋香松绿和银红来，雨过天青恰恰是最适合贾母这样见过世面而有较高艺术鉴赏力的老太太。艳丽素净高雅等不同的情调风格就这样由种种色彩来展现和调谐。由此可见，即令帐子一项的色彩大观也应建议杨百万们向曹雪芹去取取经，可以说是不无益处的。
高尔基曾指出：我所理解的“美”，是各种材料 – 也就是声调色彩和语言的一种结合体。“写成浓淡兼深浅，活现痴人恋恋间。”可以举出的服饰色彩在刻画人物性格表明身份地位渲染环境氛围等方面的范例还有很多。诸如“贾宝玉奇缘识金锁”中宝姐姐服饰色彩看去不见奢华，惟觉雅淡的含蓄美；“皇恩重元妃省父母”里金黄鹅黄色彩的雍容华贵美；“宁国府除夕祭宗祠”中尤氏上房里三种传统色彩黑红白配置的庄重美等等。毋庸置疑，《红楼梦》所注重的服饰色彩描写是作者形成其文学语言丰富人物形象生动行文着力浮雕等艺术特色的一个极为重要的方面。曹雪芹异彩纷呈精美绝伦的细腻笔触，仿佛把我们引进了一个展览服饰色彩美的大世界，令人又不得不称奇叫绝，赞叹不已。
（二）从比较文学的角度来看《红楼梦》服饰色彩
“有比较，才有鉴别。”从比较文学的角度来看红楼服饰色彩的描写，更有助于我们领会《红楼梦》确实称得起“三百年中，此是文坛卓笔锋”。
中国长篇小说发展史的第三阶段之主要特点是开始写社会生活反映人情世态，也就是以常见的社会一分子代替了那些司空听惯的传奇英雄。这一阶段的标志是产生了三部长篇小说：《儒林外史》《歧路灯》和《红楼梦》。在此为了保证可比性，故而同样撇开以描写传奇英雄为主体的著名长篇古典小说《三国演义》《水浒》和《西游记》等，让我们来看看三部时代内容基本相近的作品。
吴敬梓在1740年左右开始写《儒林外史》，花近十年时间写成。既云“儒林外史”，写的主要角色自然与“亦可使闺阁昭传”以写女性为主的《红楼梦》有所不同，然而从服饰色彩角度来分析比较，“儒林”中众多男性无一能和“红楼”中的贾宝玉相匹敌。
请看，杜少卿“头戴方巾，身穿玉色夹纱直裰，脚下珠履”；杜公孙“穿的是莺背色的夹纱直裰，手摇诗扇，脚踏丝履”；倪廷珠“头戴方巾，身穿酱色缎直裰，脚下粉底皂靴”；鲍廷玺“插着花，披着红，身穿绸缎衣服，脚下粉底皂靴”；胡三公子“头戴方巾，身穿酱色缎直裰，粉底皂靴”；众人看周进时，“头戴一顶旧毡帽，身穿无色绸旧直裰，却右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红鞋”……..。
由示例可知，吴敬梓笔下的服饰色彩描写都觉单薄，而且大多与人物性格特点身份气质很难说有什么关联，读来不免使人又单调之感，形式之嫌。不要说穷酸儒生和市井人物，就连被称为“风流王孙”“名流公子”的杜氏兄弟俩也概莫能外。
怡红公子贾宝玉却是别有一番天地。为了塑造一个“天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角”的“混世魔王”，曹雪芹对笔下这位第一号人物的服饰色彩作了尽情的描绘：
“及至进来一看，却是位年轻公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”
“一回再来时，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。”
刚进府的黛玉所目睹的表哥形象，也就是宝玉在全书中的第一次亮相。头上戴什么，身上穿什么，脚上套什么，写得细致周到。丰富多彩的色调辅助着“虽怒时而似笑，即瞋视而有情”的神态，如此工笔树立起来的人物形象玲珑剔透！正是因为作者观察敏锐，生活厚实，笔力雄健，才敢于转瞬之间便让宝玉在林妹妹面前作了两次时装表演。
有关宝玉服饰色彩的描写单是前八十回就有十处之多，无一处不写得多姿多彩栩栩如生。“薛宝钗巧合认通灵”时宝姐姐看到的是“头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁， 记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。”素服是北静王所见“束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖， 围着攒珠银带”；看戏换的是“大红含蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂”；夜探是“脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝下露出油绿绸撒花裤子，底下是掐金满绣的绵纱袜子，著蝴蝶落花鞋”；赏雪穿的是“一件茄色哆咯罗狐狸皮袄，罩一件海龙小鹰膀褂子，束了腰，披上玉针缞，戴了金藤笠，登上沙素屐”；去舅舅家是“身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子”。这还不算，贾母又命鸳鸯来："把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。"鸳鸯答应了，走去果取了一件来。宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道： "这叫作’雀金呢’，这是俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的。活灵活现的宝玉就这样站立在我们的面前。血点般大红色的裤子“配着松花袄儿，石青靴子，越显出靛青的头，雪白的脸来了”！麝月的一句赞语道出了服饰色彩的妙用。同样是富家公子哥儿儒家少年书生，贾宝玉的服饰色彩与杜慎卿杜少卿一比较，优劣高下之分一目了然。
如果说《儒林外史》主要是围绕着一群读书人展现众生相的话，那末《歧路灯》则可以说是一部描写十八世纪中国封建社会普通人民生活的百科全书式的作品。李绿园叫曹雪芹约年长九岁，从1750年开始创作《歧路灯》，至1779年脱稿。其时，《红楼梦》后四十回大约也正在蓄泄。《歧路灯》与《红楼梦》或在“描写人情，千态毕露”上，或在映射浩瀚的社会景象上“浓涂淡扫，笔意墨范”，无不有相似之处。但是，要讲《歧路灯》对各行业男女穿戴服饰色彩无不有工致的描写，那就谈不上了。在一百零八回的《歧路灯》中，数得过来的服饰色彩只是寥寥几段：兴官儿“枕的是慧娘新做的黄老虎顶面小枕头，盖了慧娘一领绿袄襟儿”；“这是二辆黑兰线，捎回去叫大儿使用，这是两副绿带儿，也捎回去，叫他母女两个扎腿”；通篇看下来也不清楚主角谭绍闻穿的是有哪些色泽的衣衫。在这方面与《红楼梦》一比较，《歧路灯》自然大为逊色。《红楼梦》中哪怕是一些小角色的服饰色彩，作者也不吝啬笔墨。其中写的最动人的是芳官。“寿怡红群芳开夜宴“中的她“只穿着一件玉色红青驼绒三色缎子斗的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下水红撒花夹裤，也散着裤腿。头上眉额编着一圈小辫，总归至顶心，结一根鹅卵粗细的总辫，拖在脑后。右耳眼内只塞着米粒大小的一个小玉塞子，左耳上单带着一个白果大小的硬红镶金大坠子”，红楼十二官中的正旦娇滴滴的风貌在艳丽的色调烘托下跃然纸上呼之欲出。而这不能不归结于曹雪芹浓彩泼墨的功效，绝非李绿园之所能为者。
由统计数字来看，《红楼梦》中出现的服饰色彩令人叹为观止。黄色类计有葱黄，金黄，鹅黄，柳黄以及近似为桔黄的蜜合色；绿色类有葱绿，水绿，柳绿，豆绿，翡翠，松花绿和秋香色；红色类最多，计有杏红，银红，桃红，杏子红，水红，海棠红，石榴红，碧玉红，茜红，绛红，分红，玫瑰红，大红再加上似为酒红的血点般大红等十多种；此外还有石青，莲青，藕合，玫瑰紫，荔枝，茄色等等。除此之外，作者还娴熟地利用图案与缝制效果来增添色彩的韵味。形成花纹的方法有弹墨，刻丝，刺绣，挖云，盘金和锦上添花等。利用缝制加工丰富色彩的方法有：（1）拼缝 – 上文提及的三色水田袄以及史湘云的靠色三厢领袖；（2）交拈 – 用不发红的金线加绿色丝线织成的丝带呈现出青金闪绿的色泽；（3）挖云 – 将鹅黄片金帽里卷起露在大红猩猩毡帽面外形承运头，并不同于前一种挖云。
如此五光十色的服饰交相辉映，使人如行山 中应接不暇。这才是真正的工致描写！李绿园吴敬梓当然就只能望洋兴叹了。不限于《歧路灯》和《儒林外史》这两部古典唱片，在服饰色彩的描写上以“青衣小帽”“艳妆丽服”“粉底皂靴”而停留在“千部一腔”“千人一面”水平之作品为数甚多，限于篇幅不再一一评论比较。
（三）《红楼梦》服饰色彩描写与作者的独特身世
颜色是将人的视觉特性与客观存在的辐射相结合的一种心理物理量。光是色的源头，色是广的映照。曹雪芹深谙此道：“至于敷彩之要，光居其首。明则显，暗则晦。有形必影深作画者岂可略而弃之耶？每见前人作画，是不知有光始能显像，无光何以现形者。明暗成于光，彩色别于光，远近浓淡，莫不因光而辨其殊异也。”
唯物主义美学认为：生活是文艺的源泉，文艺是生活的反映。“依傍与模仿，决不能产生真艺术。”作家只有具备了生活材料和感情体验，不仅有丰富的感性认识和深刻的理性认识，而且有切身的体验，被生活的矛盾所深深感动，才有可能进入创作过程，才有加工的对象和创作的基础。连贾母都懂得“巧媳妇做不出没米儿粥来”的道理。
综观《红楼梦》以前的文坛，对于服饰色彩描绘，虽然也不乏一些精彩的刻画，如“织为云外秋雁行，染作江南春草色”“厌裁鱼子深红结，泥觅蜻蜓浅碧祾”等等，但是总的来看，在量的积聚和质的深化上都似觉“兴犹未尽，意尚不足”。“盛装艳服”“轻裘宝带”“凤冠霞佩”之类“皆蹈一辙”“共书一套”的公式化现象在小说中常时可见。推而广之，则不论何处皆曰商彝周鼎绣幕珠帘孔雀屏芙蓉帐等等字眼。
那末，为什么曹雪芹能独具慧眼，把握得如此精细入微，而使他人望尘莫及呢？鲁迅先生一语破的：“盖叙过皆存辛真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。”正因为作者反对“假拟”“穿凿”“徒为哄人之目”，主张写半世“亲睹亲闻”“追踪觅迹”，字字实景，色色真情，方能给人以身临其境，心脉贯通和勾魂摄魄的深切感受。
在《红楼梦》服饰色彩描写上，常被人津津乐道的一段是“黄金莺巧结梅花络”。编结工艺品的色彩搭配，在莺儿宝钗口中娓娓道来，使人不禁为作者的配合美学经验所倾倒。“松花配桃红”是娇艳；要雅淡之中带些娇艳则是葱绿配柳黄；“大红的（裤带）须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色。”配那“灿若明霞”的通灵宝玉最难 - “若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”交拈在这里又发挥了绝妙的作用。薛宝钗的一番高论正说明了曹雪芹的匠心独运。再加上“一炷香，朝天凳，象眼块，方胜，连环，梅花，柳叶，攒心梅花”的花样种种更看得人眼花缭乱。
打几根络子，引出一段色彩的论述。贾母带着刘姥姥逛园子，又引出一段关于色彩的议论。老祖宗因见潇湘馆窗上纱的颜色旧了，便道：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。”于是，“拿银红的替她糊窗子。” – 这才对了路。
《红楼梦》所塑造的典型人物典型环境，无不起源于十八世纪中叶封建大家族的现实生活，无不秉承作者严肃的现实主义创作态度。关于服饰色彩的描写自亦应作如是观。曹雪芹的家世代归属清王朝“内务府”，从其曾祖曹玺起，接连三代承袭“江宁织造”的官职，成为封建皇室掠夺财富的代理人和监视地方政治动态的耳目。织造的本职业务大体类同于现时的纺织局，总管原料采办任务发放人员聘用检验收货和托运交库等方面。江宁织造居南京苏州杭州三处织造之首，“声势显赫”，非比寻常。芹官先是作为出身皇室近臣的纺织世家一个锦衣纨绔袄甘厌肥的掌上宝玉心肝宝贝，真可谓是“凭是世上有的，没有不是堆山积海的”。从小耳濡目染，弄惯了那些刘姥姥平素没有见过的“爱物儿”。据大清会典载，“江宁织造岁织倭缎六百匹，近则苏州等处亦织之，为极珍贵之织物云。”由此可见织造衙门聚敛各色纺织精品之一斑。
“江南好，机抒夺天工。刮翠装花云锦烂，冰蚕吐风雾销空。新样小团龙。”江南织造业五颜六色的生活画面为作者提供了《红楼梦》中服饰色彩的精巧蓝图。独特的家史身世，厚实的生活底子，使曹雪芹能借贾母之口批评风丫头：“你能够活了多大，见过几样没处放的东西，就说嘴来了。那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。”概念来历之确切，色泽种类之明细，服饰色彩专业户的称号在古典小说家中非曹雪芹莫属。
又据《废艺斋集稿》所载，关于编织的残问“第四段谈的是具体织锦之法，其中包括织花和挖花的方法。第五段以后的文字讲的是染，染料，织锦纹样等方法。”吴恩裕认为：“以上虽然是短短一段材料，但已可见曹雪芹精通编织印染工艺”。曹雪芹固然有其惊人的艺术才华，然而从其熟悉服饰色彩的搭配和变化，从容精细地施色敷彩是多少大家相形见拙言来，自必与其曹氏织造世家息息相关。换句话说，作者的独特身世与在小说中服饰色彩的精彩描写是可以相互影证的。后四十回不仅在文字上与前八十回有差池，在服饰色彩描写上同样有区别，或许这一点也可以再进一步展开。
《红楼梦》的人物生活细节描写，“强似前代所有书中之人”，这一点已为文艺界所公认。本文从服饰色彩描写这一角度出发进一步分析了曹雪芹善于写“家庭闺阁中一饮一食”的艺术特色。无论在服饰色彩描写本身的细致工笔上，抑或在这些细节描写自觉地为表现人物情节服务上，在古典文学中同样药书《红楼梦》焕发出独特的光芒，占据着领先的地位。将之与同时代同类型的文学作品相比较，则更加能够显示出作者挥舞彩笔“淡妆浓抹总相宜”的异常魅力。再联系到曹雪芹的亲身经历，我们将深切地感受到“生活之树常青”这一艺术规律的伟大和永恒。
- 众所周知，《红楼梦》是一本名副其实的百科全书，只是以小说的形式塑造出来而已。曹雪芹通过精炼的文字，和渊博的常识，塑造了一场别开生面的审美大餐。
全文主题是为显目的红色，渲染出青春女儿的形象。开篇曹雪芹便直言他在悼红轩中将原本《石头记》前后批阅十载，增删五次，方纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》并提一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”那现在我们不妨尝试一下看看能品出几味来？
首先《红楼梦》红楼生红，在当时表示血色，是生命的象征，也无形中代表了金陵十二钗的命运。《红楼梦》在排场上不加掩饰的塑造了当时名声显赫的四大家族，从吃穿用度上体现华丽奢侈的场面，而尤为突出的当然非贾府莫属。《红楼梦》中贾府服饰的高贵，富丽堂皇，都敲响他们走向没落的警钟。而曹雪芹能够如此独到的阐释出衣饰的各种形象特征，并且完美的同人物性格联系起来，当然跟他的家世是有莫大关系的。曹家在康熙朝是有名的织造世家，后来其祖父曹寅被钦点为油水颇多的苏州织造，而与红楼梦的命运相依相成的地方就在于当时贾府支持的是当时的太子胤礽，后来登基做皇帝的却是我们的雍正爷胤禛。所以，可想而知，曹家的没落是一个必然。
接下来，逐一简述一下红楼女性们的衣饰搭配。首先从第三回开始，林黛玉初进贾府，看到了老夫人携三人相迎，并通过外貌叙述简要了了解了“红楼三春”的形象特点。俗话说：“以貌取人”，通过他们的外貌穿着便能够大体上了解这个人的某些性格。所以这里，曹雪芹睿智的用文字演绎了衣服搭配性格的精彩。
紧接着，便是红楼服饰叙述中的一个亮点了：王熙凤出场。可想而知，王熙凤是众多的出场人物中写的最为出色的一个。曹雪芹对凤姐的服饰做了三次详细的描述：
第一次是林妹妹眼中看到的表嫂：这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。请看，紧腰身的袄是大红色，外面罩的褂子是淡灰青色，袄里子是银鼠皮的色彩，下面则是翠绿色 – “裙拖六幅湘江水”，何等的俏丽风骚！再加上满头珠围翠绕，又是何等的彩绣辉煌！按脂砚斋《红楼梦评》，其后还应有一句：裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰佩。色彩就更加丰富。这就是凤姐出场的装扮，也是《红楼梦》中第一套着力描绘的服饰，活脱脱地表明了凤丫头与众不同的身份地位。这一段对人物服饰的刻意描写，曾得到舒芜等人的推崇。显然，丰富的色彩起到了极为重要的作用。
第二次是头一遭接待刘姥姥的荣府当家二奶奶身份。那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，等着接见乡下穷苦人。袄和裙是一对姐妹色，袄里和裙里又是一对姐妹色。再配上紫貂皮毛罩，石青披风，服饰色彩配合得如此协调又透出富贵娇艳。背景色彩还有大红柔帘，大红条毡，金线锁链图案锦缎，点缀品还有银色唾盒。耀眼争光的色彩明示着掌权者的高贵气派，直教刘姥姥感到光彩逼人气势逼人。诚如脂评所述“写来真是好看”。
第三次一反粉光脂艳的常态，呈现完全不同的色调。这一次是与尤二姐正式交锋的贾琏正室。只见她头上皆是素白银器，身上月白缎袄，青缎披风，白绫素裙。眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。俏丽若三春之桃，清洁若九秋之菊，正应了民间俗话所说的 “若要俏，一身素”。王熙凤和曹雪芹都懂色彩心理学。“红妆素裹”果然显得清素而又格外俏丽，出其不意的装扮同时也暗藏了来者不善的机心。一身素服，连青缎子上掐得都是银线，明摆着“国孝家孝，两层在身”，等于在宣读贾琏偷娶二姐的罪状。笑吟吟地上门亲迎，恶狠狠地暗设陷阱。琏二奶奶带着一对素衣素盖的仆从到花枝胡同叫丧，把个苦尤娘赚进了大观园。这一套素装银饰的色调，在渲染气氛和刻画性格上都发挥了独到的作用。
在黛玉进贾府这次，贾宝玉的男性服饰也开始正面出场。只见：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉” 。这是他出去见客的服装，后换了居家服，又见其冠带：“头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一跟大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒红半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄命锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。”这里和王熙凤的服饰就做了一个鲜明的对比，王熙凤偏爱黄色，而宝玉的服饰却以红色为主。这里的红没有偏离，高贵亦没有偏离。艳丽的黄色能够衬托出女性雍容，暗暗的红色却可以彰显出男性的高雅气派。
中间暂且不表，但说大观园落成之后的一个典型的服饰描写场景。一日，宝玉邀着黛玉同往稻香村来，黛玉闻之，随即“换上掐金挖云红香羊皮小靴,罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅,束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽.二人一齐踏雪行来.只见众姊妹都在那边,都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷,独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子, 薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番丝的鹤氅;邢岫烟仍是家常旧衣,并无避雪之衣.一时史湘云来了,穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子, 头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套,又围着大貂鼠风领.黛玉先笑道: "你们瞧瞧,孙行者来了.他一般的也拿着雪褂子,故意装出个小骚达子来."湘云笑道:"你们瞧瞧我里头打扮的."一面说,一面脱了褂子.只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄Ё小袖掩衿银鼠短袄, 里面短短的一件水红装缎狐肷褶子,腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦,脚下也穿着鹿皮小靴,越显的蜂腰猿背,鹤势螂形。”
对此作出一番解释：“李纨是个寡妇，所以着装很朴素，仅穿一件青哆罗呢对襟褂子。黛玉则是换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青龙闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽，越发显得她的洁白与纯洁。史湘云性格最为活泼开朗，所以在服饰上会有一定的俏皮张扬。妙玉原是大家闺秀，吼出家做了尼姑，所以穿的是素雅的百衲衣。通篇《红楼梦》唯独薛宝钗是不喜红色的，他是一个很循规蹈矩的人，所以在穿着方面也偏好于金色。与当时其他人对当时社会的叛逆形成了对比。”
《红楼梦》，我们看到的大都是红色，而不是正统的黄色，正是宣告了那种反抗的精神。所以红色往往都是一种叛逆的颜色象征，相信正合当时作者的心境。
看了《红楼梦》，对里面眼花缭乱的服饰做一番说明，也正是要告诫各位亲友们，服饰的搭配是有依可循的，否则就是乱套，就是错位。我们可以看到，小说中人物的服饰和性格是紧密相连的，这样才能够整体的塑造出一个个更加鲜活的形象，否则就不然了。
- 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
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