学佛人皮草衣服能不能收下

严格上说学佛之人不能收皮草衣服，但属于学佛期间不算严格上的出家之人，清规戒律自律即可。
严格意义中的佛教杀戒介绍
1、五戒之一杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。
2、因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。
3、佛教戒律之居士戒中八关斋戒（一日一夜的出家生活）：除五戒外（不邪淫提升为不淫），还有：过午不食、不坐高广大床、不打扮和享受歌舞。
根据佛门严格戒律，若严格按照戒律要求自己，皮草衣服不能收，亦不能穿戴。否则犯下杀生戒。而出家生活中，奢华的打扮，享受歌舞亦属于犯下戒律。

扩展资料：
佛教中有关于杀生的戒律
1、杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。
2、因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。
3、八关斋戒（一日一夜的出家生活）：除五戒外（不邪淫提升为不淫），还有：过午不食、不坐高广大床、不打扮和享受歌舞。
4、众学：规定有关服装、食事、威仪等细则，其数众多，应常习学，故称众学；又此戒难持，应加细心注意，故特以学为名。属突吉罗的轻罪。众学法相当于今日的生活须知，是我们日常生活的规范。
参考资料来源：百度百科-佛教戒律

个人觉得学佛 要恒顺众生
不能让别人生烦恼
先收下 也可以穿
让他们高兴
然后 你慢慢的用你的行动来感化他们
做一个佛弟子该做的事情
让家庭和睦
慢慢的 机缘成熟 一起学佛 多好啊
不要因为你学佛 而引出很多矛盾 那是非常不好的

您好，对此我个人是这样看的，我们虽说是学佛，或者更加谦虚点说是接触佛教概念。对于生活中的诸多不如意，或者说自己修学路上的一些不顺遂。其实并不只是别人的原因。而很可能是自己的原因。不是说自己劝人向善，或者向大了说度化众生不对。而是自己还没有能力，或者没有所谓的资本来令对方得度。也就是说，这个道理你说，没人听从，而权威者说，恐怕别人就会立即听从。所以由此或许可以体现出两者的“资本”差异。我可能解说上不大把握，暂且可以以福报，资粮等等的词汇来理解。

所以说着重的是自修，也就是自我修行。当前我们自己觉得自己是在学佛，看他人的一些“不够慈悲的现象”就觉得对方是应该救度的。其实这是表面的直观反应。其实不敢把握对方是否是在度化我们。也就是说到底谁是佛，菩萨现身度众生，其实我们肉眼凡胎不好说。你觉得对方做得不好，或者他本人可能会背负报应，但是他的这一系列现象却可以度化您，帮您解脱。我不知这么说您能否理解。

所以就这件皮衣而言，您所担心的如果只是“怕自己有什么不好”，这当然是一种“畏惧”，也是修行的一种动力。但是同时不妨也想想，如果衣服真的被退掉，那么商家不会就此罢休。可能还会卖给其他人，而且恐怕不会主动谈及“二手”。那么店员就有可能“说假话”，或者隐瞒，（当然这只是猜测，并不是说店员一定如此。），另外卖给的下一位顾客可能并不是一个接触佛教的人，她可能还会以“享受的心情”来穿着这些“尸体皮毛”。所以由此看来，一方说了假话，而另一方则以皮毛而享受。这两者的状态都不是积极的。因为他们并不“觉”并不“知”。造了“过失”却不知“过”。而您本人可能在一定程度上是“知道”的。所以您如果能以保护别人不造过失的心，暂且容纳这件皮衣也不妨。

另外，男友妈妈以及男友为您提供这件皮衣的“发心”上恐怕并没有过失，是希望送给您一件礼物。只是并不知晓或者并不了解严重性。所以是无心造恶，如果您一味拒绝，如您所说，男友已经与您产生意见。这恐怕不是很圆满的情况。男友会为此很为难。一旦延伸为对于学佛者的歧视将会更糟糕，不但障碍男友及其家人正视佛法，甚至有可能令他们生出毁谤的情绪，造下更严重的过失。

所以，为了避免店家的勉强推销，避免被不学佛者享受，避免男友为难，避免男友及家人歧视毁谤佛法而造过失。您不妨先舍一下自己的利益。因为您保护别人“发心”，避免别人的过失。在一定程度上来说也是在“救人”。或许对方还没有“得度”，但是已经得了一次“救”。我不知这么说您能否理解。

所以，学佛，不仅仅是修为自己。还要度化众生，怎么度化众生，度化众生的一种表现就是让别人接受。不要忽略别人坏情绪。设法不激发别人的坏情绪。使之安然的看待您这个学佛人的表现，自然而然的得到度化。得度还得靠他自己，您强求恐怕不行。否则的话诸佛菩萨直接将我们带进高深境界便是，我们自己何必还要修行？

所以您修学佛法可以继续，而且精进，修某个法门等等以及积极地积功累德等等依然可以继续。这是在为自己积累“福报”，而这个“福报”用来干什么？不是说自己无灾无病，心想事成。而是通过这些“福报”来感染别人，“福报”是用来度化众生的。比如有了钱可以实实在在的救人危难，有了安乐的家庭就会实实在在的利益双方父母，有了吉祥美丽的子女就会实实在在的促进宗族优化。有了真正的福报，别人也愿意亲近您。为什么当前自己的观点不被人接受，除了对方的原因以外，也在于自己没有福报。如果您是个有福人，自然会有凝聚魅力。你的一切行为都会得到模仿。

所以，这件皮衣您可以接受，只当是接受别人的真心恩赐。真诚感谢男友的妈妈以及您的男友，自己要敢于去道歉，虽然您的信仰没错，但是您维护信仰的情绪或许不一定清净。所以敢于祈求和解，说些真切的话语，可以在他们面前穿着这件皮衣。这我相信您会有自己的运行原则，前往寺庙或者学佛境域恐怕您是不会穿着的。

另外，既然学佛，如果真诚精进，既然您已经意识到为这件皮衣而牺牲的众生，那么这些众生是注定与您有些因缘的，同属于“有缘亲众”，那么您平时修法等诸善根都可以真诚发心利益它们，让它们通过您来得到佛力的加持。而且您或许会得遇一些方便的法来直接利益这些皮毛背后的众生。这些其实都是修行的机会...

祝您吉祥如意...

首先，您对皮草的慎重态度，让我很感动，您的慈悲，我也很随喜。难能可贵啊。因为，这是很难做到的。不过，为了不引起不必要的矛盾，不妨以利益众生的发心收下，并发心超度这件皮草相关的众生往生极乐或善道。可发愿多少部经或多少佛号咒语，回向它们早日离苦得乐。当然，如果自己感到没有时间超度，那的确要慎重的。因果不是开玩笑的。以上意见，供您参考。

先答应留下，再给你男朋友念些心经，求大慈大悲的观世音保佑某某开智慧，解结咒，求菩萨保佑某某与某某善缘永驻恶缘消除。整块整条的皮草不宜穿，容易惹灵性。其他的没有严格要求，能避免自然最好,实在不行只能随缘.，感恩合十！

收了不穿就是

可以穿啊，有用才有存在的道理，这些皮草都是家养的又不是野生的，这跟自己种地收粮食一样，不会造孽的。只是商品。杀生造孽指的是天生地养的生灵不要乱杀。

貂、狐狸、黄鼠狼、猫、蛇、龟鳖等等都是有灵性的动物，都有一定的嗔恨心报复心，狐仙黄仙蛇仙这些动物灵听过吧，还有怀孕动物不能杀，动物灵和人一样，如果惹到了不好惹的，会给自己带来业力，倒霉、破财、生病、意外，严重的连累家人子孙后代，，穿貂皮兔皮等就等于在支持杀貂等行业，会给自己背负霉运的，慎重慎重，一旦做了就会有相应的代价和报应，不要抱侥幸心理，因果报应总是丝毫不爽的，不分男女老幼、不分贫富、不分权力地位、不分学历，地震瘟疫等都是某种形式的共业，业果成熟就会发生，而那些幸运躲过灾难的人肯定是平时或某一世行善积德的人

学佛人皮草衣服能不能收下

根据佛门严格戒律，若严格按照戒律要求自己，皮草衣服不能收，亦不能穿戴。否则犯下杀生戒。而出家生活中，奢华的打扮，享受歌舞亦属于犯下戒律。

学佛后皮草怎么处理

可以选择捐赠或转让。学佛后，对于家里的皮草处理，可以选择将皮草捐赠给慈善机构或动物保护组织。这样做可以让皮草得到合理的利用，帮助有需要的人或动物。可以联系当地的慈善机构或动物保护组织，了解他们是否接受皮草捐赠，并遵循他们的捐赠指南进行操作。也可以考虑将皮草转让给他人。通过转让，可以让其他人...

学佛以前买了一件皮草 学佛之后还可以穿吗

在居士五戒里没有不许穿皮草的戒条，如果作为御寒的衣物是可以的，当然能不穿更好，因为怕皮草虽然不是直接杀生，但是是杀缘，未来能令你得相似的杀缘的果。这个怎么理解呢？比如，有人为了获得别的好处，而杀了一个跟那件事无关的人，这个人的业报，就叫做杀缘的果。纳粹女医生曾经为了得到青年男...

请教各位师兄 如何安置学佛前购置的皮草皮包皮鞋

最好念三皈依后埋了。参考："反正羊毛自己掉下，不剪羊也热，剪了做衣服羊凉人暖，两相得益，又有什么不好啊？常穿羊毛，就有羊的磁场，死后可能做羊去，那就名副其实自披羊皮了！羊吃草，性格较温纯，所辐射出的磁波虽不像貂狐毛皮令人堕入物欲，但始终是动物性质，多穿的话，人的磁场也被同...

信佛怎么穿貂皮,我是信佛的人,想买件貂皮可以吗。

可以，你平时念经时也可以回向给它们，虽然说，没有买卖，就没有杀害，但即然它们都没有用了，谁还养它们，繁殖它们，有什么用，那它们就会遭到灭绝。所以我认为这就是大自然和平共处的规律。我也信佛，但我更相信，一切都得平等，就算你不吃肉，不杀生，那它们这么畜生也就没必要再养了，那样自然界...