黎族服饰的发展历史

黎族服饰，并非全是根据体型而定。服饰的尺寸因为各个方言区的地域语言、族源、族系、崇拜、祭祀、丧葬以及生活环境的差异，人们所喜爱的服饰款样标准自然也不相同。比如妇女上衣，哈方言的罗活、抱由、抱曼的衣衫特别宽而大，同样是哈方言的只贡（多港）的黎族妇女衣衫特别小而窄，在黎族妇女服饰当中，可称是最小的女衫了。 关于黎族服饰，古代典籍有不少记载。如《汉书·地理志》：“武帝元封元年，略以儋耳、珠崖郡，民皆服布，如单被，穿中为贯头。师古曰：‘著时从头而贯之’”。顾炎武的《天下郡国利病书》等也多有记载。自古以来在海南岛上的黎族妇女精于纺织、染布、刺绣等。如果说汉代“广幅布”，唐代的“吉贝布”、“盘斑布”、“食单”（桌布），到宋代的“青花布”等，和战国时代的“织贝”是一脉相承的话，那么，苏轼在《峻灵王庙记》所说的“结花黎”就是美孚方言黎族妇女用传统的缬染技术织出来的。这就是历史资料所记载的黎族人民用棉花织成的富有文彩的纺织品——“织贝”。随着时间不断的推移和各民族交往的频繁，黎族服饰加速了变化。其中最明显的是将无领直口和贯头上衣，改为挖口上衣领，或者将直身、直缝、直袖改为使腰身、袖口有缝（折间），或者改无钮为饰钮，后来又改为琵琶钮，直到将对襟改为偏襟。赛方言黎族，除陵水祖关、群英地区妇女穿的有花筒（俗称“丝筒”）外，其余均先是仅在裙尾、裙腰上绣花，其后又在上衣上反镶色彩较为鲜艳的布边，筒裙多织条格纹，最后就只有蓝衣黑裙或素身无花纹。随着时代的变迁，大多数的黎族青年男女早已改穿汉服。只有比较边远地区的中老年妇女仍穿着黎族服饰，但是多数服饰都是在市场上购买的材料制作而成的，且上衣服饰已发生了很大的变化。黎族服饰经历了一个漫长的发展和演变过程，体现了时代进步的必然趋势。实践证明，黎族服饰不论在审美和实用方面都有自己独特的个性的。它对中华民族服饰的丰富和发展有着不可替代的作用。黎族服饰是黎族人民喜爱的服饰之一，需要保留其民族风情习俗和服饰特点。当代不少地方的黎族青年男女已穿汉服、讲汉话。但在结婚时，仍然穿着传统服饰。随着改革开放的不断深入，我省各大宾馆、商店及旅游景点，为了体现其旅游点的地域和风情的特色，不少服务人员穿戴黎族服饰。中外游客都以能目睹或穿戴绚丽的黎锦、黎服为幸，并盛装留影以为纪念。黎族服饰文化是黎族人民智慧的结晶，是人类共同的文化遗产。 　原海南黎族苗族自治州人民政府于1987年3月成立了海南黎族苗族自治州民族织锦工艺研究所，海南撤州建省后，易名为海南省民族织锦工艺研究所，研究所承担着抢救、挖掘、整理、研究、开发和生产黎族织锦和服饰的任务。这对我省少数民族服饰的继承和发扬，起着重要作用。

源于自然的黎族服饰文化

黎族服饰文化是黎族人民智慧的结晶，是人类共同的文化遗产。原海南黎族苗族自治州人民政府于1983年3月成立了海南黎族苗族自治州民族织锦工艺研究所，海南撤州建省后，易名为海南省民族织锦工艺研究所，研究所承担着抢救、挖掘、整理、研究、开发和生产黎族织锦和服饰的任务。这对我省少数民族服饰的继承和发扬...

黎族织锦历史发展

黎族织锦，被誉为中国的“活化石”，其历史源远流长，超过3000年，是最早的棉纺织品。早在春秋战国时期，已有“吉贝布”之称，其纺织技术领先中原地区达1000多年，奠定了海南岛作为中国棉纺织业发祥地的地位。黎族服饰丰富多彩，包括筒裙、头巾、花带、包带、床单（崖州被）等。其中，黎锦筒裙尤为独特...

地方文化:黎族的纺织文化

海南省的黎族服装是一种富有地方色彩和民族传统的手工艺品。根据古书记载，黎族的服装至少有2000多年的历史。在我国的传统纺织业中，黎族以麻织和丝织为主。至于棉纺织业，则是在宋朝以后才开始发展。海南岛在历史上是最早种植棉花并从事棉纺织的地方。北宋时期，海南岛就已经开始种植木棉花。海南岛气候炎热...

源于自然的黎族服饰文化

1. 黎族服饰是黎族文化的一个重要组成部分，它根植于自然之中，反映了黎族人民的生活环境和文化习俗。男子通常穿着对襟无领上衣和长裤，头缠头巾插有雉翎；而妇女则身着黑色圆领贯头衣，配以丰富的饰物和色彩斑斓的筒裙。2. 随着时间的推移和民族间的交流，黎族服饰经历了显著的变化。传统的无领直口和...

黎族服饰在古代典籍有哪些记载?

关于黎族服饰，古代典籍有不少记载。如《汉书·地理志》记载：“武帝元封元年，略以儋耳、珠崖郡，民皆服布，如单被，穿中为贯头。师古曰：‘著时从头而贯之’”。顾炎武的《天下郡国利病书》等也多有记载。苏轼在《峻灵王庙记》所说的“结花黎”就是美孚方言黎族妇女用传统的缬染技术织出来的...