帝王的龙袍上的需要绣在衣服上的不同位置，那么十二章纹都绣在衣服的哪些位置？

皇帝所穿的龙袍，颜色一般都是明亮的黄色，代表自己权利的至高无上，领口袖子处一般是俱石青色，边缘处一般是金色的装饰，会绣上九条龙，和十二章图案，中间用五色云来充饰，领子的前后各一条龙，两边的手臂下面也会各有一条龙，手臂的正面也各处绣一条龙，所谓九条金龙，如果你不展开衣服的全部，其实是看不到的。也就是说你可以大眼看到的面上的龙纹一共有8条。

另外这十二章也是非常严格的，是古代皇帝衮冕服制当中产生的十二种纹样，是礼制最高的代表性纹饰。所以到底每一章镌刻在什么部位也是有严格的限制的，不是随便绣上去的，更不是谁都可以穿的。明代制度中，从皇帝到太子亲王再到郡王等一系列大小官职，他们衣服上的章纹数从十二章递减至五章，这也是权利等级的一个体现，所配饰的图案越多，就证明权利等级的越大。清代礼服（包括

朝服和吉服）中的十二章纹经历了从无到有的过程，沿袭了皇帝礼服饰十二章的传统。十二章的图案包括日、月、星辰、山、黼、黻、龙、华虫、藻、宗彝、火、粉米，十二种纹饰。

通过查验典籍我们发现，尽管清朝的各项礼仪制度中规定的是：皇帝龙袍才可以用十二章来修饰，但是经过历史考古发现一个现象，雍乾时期的女吉服袍上其实已经出现使用十二章的现象，由此可见，女吉服袍上也是可以用十二章图案进行修饰的。

十二章纹绣的位置要和不同的章纹所代表的意义相对应，所以一般是在肩上、腰上等等位置绣上不同的章纹。

每种纹绣都必须有自己固定的位置，一般是左右肩上日月各两边绣，背后的领下为星辰，再加上山龙九种纹样排列于正面，这样每行排列十二个。

我觉得在帝王的龙袍上的需要绣在衣服上的不同位置，尤其是十二章纹都绣在衣服的肩膀，领口，正反面以及衣服的边缘都是有的。

在我国历史上，服饰文化有着悠久的历史，古代服饰受等级制度的影响，体现出了严格的等级要求。古代的帝王和高级官员的服饰采用十二纹饰，在明清时期，服饰只有，皇帝的服装才会常用十二纹饰，官员的服饰会根据文武官员的不同，采用不同的图案，文官的服饰多采用鸟类图案，比如：仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁等。武官的服饰以兽类为图案，比如：狮子、虎、豹、熊等。为了能更好的显示身份，地位，这些图案一般都绣在前胸和后背上。

帝王的龙袍上的图案会绣在衣服最显眼的前胸后背上，或者肩膀和袖口上，其他人的也同样绣在这些位置，只是图案不同，到了清朝文官绣飞禽，武官绣走兽。

十二章纹应该衣服的每一个位置都有，而且有很多种图案，日，月，星辰，群山，龙，这些图案都有。

一般对于帝王龙袍上的纹饰，基本上首先就是要绣在他的肚脐的位置，还有就是在他的帽子上也要有纹饰，两臂上也要有纹饰。

其实当时的纹饰，是衣服上面非常常见的，而且不管是位置还是样式都是有讲究的，基本上每一个位置上都有。

首先为了比较明显，胸前和后背是一定会有的。其次像是衣领，还有袖子等地方也会有。

帝王的龙袍上的需要绣在衣服上的不同位置,那么十二章纹都绣在衣服的哪些位置?

皇帝所穿的龙袍，颜色一般都是明亮的黄色，代表自己权利的至高无上，领口袖子处一般是俱石青色，边缘处一般是金色的装饰，会绣上九条龙，和十二章图案，中间用五色云来充饰，领子的前后各一条龙，两边的手臂下面也会各有一条龙，手臂的正面也各处绣一条龙，所谓九条金龙，如果你不展开衣服的全部，...

龙袍上的十二章纹样究竟有什么来历?

宗彝、藻、火、粉米、黼、黻被绣在衣服的下半身，那么宗彝、藻、粉米、黼、黻又是什么呢？宗彝其实是祭祀要用到的礼器，代表着孝敬长辈，忠于国家；藻是水草，代表着整洁干净；粉米其实就是粮食的意思，粮食可以提供温饱，绣在龙袍上其实就是警惕帝王要为天下人们做主，让他们能够吃饱穿暖；黼其实...

“十二章纹”——古代帝王的专属身份

▲明弘治皇帝像 藏于台北故宫博物院 ▲上身部分的十二章纹 ▲前裳部分的十二章纹 在出土的实物中，明定陵神宗皇帝朱翎钧的龙袍是最早的带有“十二章纹”的实物。此衮服与明制符合，是不可多得的珍贵历史文物。衮服开棺后迅速氧化，出土时面料已呈深驼色，各 案均有破损，但仍可见其概貌。 ▲定陵地...

十二章纹的历史沿袭

魏晋规定，皇帝郊祀天地、明堂、宗庙，元会临轩，其服装，“衣画裳绣，十二章”，王公、卿助祭郊庙，王公衣九章，卿衣七章（《晋书·舆服志》）。南北朝时期，章服制度更趋繁琐，以后周为例，不仅不同等级的人有不同等级的章服，即使同一等级，不同用处的礼服也各有不同的章纹。皇帝“祀昊天上帝...

皇帝的龙袍为什么有九条龙,除了龙纹还有什么

龙袍上除绣有九条主龙外，在云领、腰部、袖口上也绣有体态较小的龙纹。而龙袍下䙓斜排著弯曲的许多线条，则称为水脚，在水脚上还绣有许多翻滚的波浪，及挺立的山石宝物，称之为海水江涯，不仅蕴含着福山寿海绵延不绝的吉祥象征，同时也隐喻著江山一统、万世升平之意。2、为什么有一条龙再...