你觉得汉服是个伪概念吗？

看来中华文化也是个伪概念呢，一代有一代的文化，董仲舒的儒家与王阳明的儒家都不是同一个儒家。要重拾传统文化，到底是重拾哪一代的文化呢？伪概念。汉代和宋代各有自己的文化，但这不代表中华文化就是一个伪概念。中华文化也好，汉服也好，人也好，都是一条在流动中不断变化的河流。只看到水而看不到河流，便妄称「河流是个伪概念」，这是犯了相对主义的错误。即使同一朝代，不同的阶级、地域、性别、场合，都会有不同的服饰，即使是同一阶级地域性别场合，因为不同的个人喜好，也会有不同的衣著。而这个时代所有阶级地域性别场合的衣著的集合，以及这个集合的共性，便是该时代的服饰体系。同样地，古代汉人的服饰，即使从春秋到明代，也必然有某种一脉相承而不同其他民族的共性。这种从古至今一脉相承的共性，叫它灵魂也好核心也好，便是在今天被称为「汉服」的存在。

鲁迅说，世界上本没有路，走得人多了，也便成了路。那路是一个伪概念吗？当然，在中国古代汉服并不是这样称呼，对他们而言，这只是衣服而已。清朝易服之后，汉服逐渐被人遗忘。尤其是近代西学东渐，当然我们称西化的过程为现代化。当我们原有的东西被改变之后，对于我们的本土文化，我们应该如何称之。无非是传统之类的字眼。而汉服便是我们汉族的传统服饰。她是相对于西服而言的。当然，如果汉服是伪概念，西服也是。西服对于西方人而言也是一件衣服。只是衣服这件事情，从一个族群或者社会整体面貌来看，便不单单是一件衣服了。孙中山先生，设计中山服为民国礼服。到后来旗袍马褂与西装革履并存，这就是那个时代的风貌，新旧交替。以及古代等级森严的统治与其不同的服饰相配。服饰背后更重要的是文化内涵。所以说，汉服更重要的也是其文化内核。无论其外在如何，相信与否，内在的东西神圣而不可亵渎。

“汉服”是个伪概念吗

汉服不能说是伪概念。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是...

汉服明明是一个伪概念,是现代人编出来的,干嘛还要复兴

所以汉服是有历史依据的，并非现代人YY出来的，具体的你可以选择查阅历史古籍进行考证。

为什么说汉服运动是伪国学呢?

国家之所以没有明面上的去表示支持汉服运动，是因为关于汉服它其实是我们国家的文化的一部分，所以我们要对于汉服进行认认真真细细统统的进行研究了，才能更好的进行推行，并且有些人是纯粹的和国家进行唱反调的分子，所以说国家说要对汉服进行推广的话，那么他们可能就会跟国家进行唱反调，那么他们可能会说汉...

国家为什么不支持汉服呢

因为“汉服”本身就是伪命题，汉族人民的服饰随着时间和朝代的更替一直在变

选购汉服要注意哪些

汉服是遵从天地规则、诠释道家思想的正统服饰，而伪汉服也就是所谓的“古装”，这是一个很不负责任的称呼，古装样式乱七八糟缺少文化内涵，一般是十多年前那些老式武侠剧里的戏服，或者影楼里供顾客穿上摆造型拍照片的衣服。2.确定形制。汉服的形制很多，曲裾深衣大气端庄，齐胸襦裙飘逸艳丽，褙子器宇...