北宋与南宋的衣服有何不同？急！！！！！

一、“衣服无章，上下混淆”

在现实生活中，宋代民间往往突破朝廷规定的等级制度，穿戴的衣冠上自皇帝、贵族、百官，下至士人、平民，没有绝对严格的差别。隋唐时期的幞头，发展到宋代，已成为男子的主要首服。人们一般都带幞头。官员的幞头背后，装上两脚，用铁丝或琴弦、竹蔑等为骨，一般为直脚。从宋初开始，直脚逐渐加长，目的是防止官员上朝站班时交头接耳。官员一般穿“公服”，宋初规定三品以上用紫色，五品以上用朱色，七品以上绿色，九品以上青色。宋神宗时，改为四品以上紫色，六品以上绯色，九品以上绿色。公服的形式，是圆领，大袖，下裾（大襟）加一横襴。到男宋时，由幞头改用幅巾，甚至岳飞这样的武将也以包裹幅巾为尚，冠帽渐衰。同时，百官的衣服由公服改为紫窄衫。这种情况在北宋和南宋许多地方都不断出现过。哲宗至徽宗时人张耒在〈衣冠篇〉中记载，当时胥徒的冠服与知州、县令相差无几，公卿大夫与武官、技术官的衣冠没有太大区别。朱熹也说过：“今衣服无章，上下混淆。”，到南宋末年，“衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽”。这些情况表明，原来按规定只能穿白色和皂色服装的庶人、公人、商贾等，常常违禁穿戴官员才有资格穿戴的衣冠，而朝廷越是不断下令禁止百姓“逾僭”，越是证明这种“逾僭”的严重性和普遍性。

二、崇尚素雅和大方、新颖

宋人的衣冠服饰崇尚素雅、大方和新颖。一些人认为，宋代在程朱理学的影响下，服饰趋于拘谨和质朴。但程朱理学直到宋理宗时才受到朝廷的重视，取得了学术思想上的统治地位。而这是宋王朝已经走过了大约六分之五的路程。程朱理学对宋代服饰的影响并不向想象中的那样严重，何况朱熹还主张衣冠要“便身”和“简易”。

文化的发展使人们对衣冠色彩的爱好，从鲜艳和单纯改变为繁复而协调，对比色调日趋稳重和凝练。宋代的服饰，除北宋官员的公服以外，民间服饰一般更多地使用复杂而调和的色彩。当时出现了印花的丝织品，在木板上雕刻图案，然后印在丝织品上，称“缬帛”。又出现了加入金线编制的丝织品，称“销金”。织锦也进入了全盛时期。尽管官府三令五申，禁止民间雕刻和买卖缬板，禁止服用“皂班缬衣”，禁止民间男女穿戴销金衣帽，但并未奏效。宋徽宗时，大相国寺内，有尼姑公开出售“生色销金花样幞头帽子”。

徽、钦时期，民间服饰在色彩、款式、图案等方面出现了新的风格。宣和年间，士庶竞相以鹅黄色为腰腹围，称“腰上黄”。妇女便服，不施衿纽，紧身短小，称“不制衿”。开始从宫廷外传，很快全国“皆服之”。妇女的鞋底呈尖形，用双色合成，称“错到底”。靖康初年，汴京妇女的首饰、衣服、织帛等备有一年四季的节日礼物或花卉，称“一年景”。这些新式服装的出现，表明当时民间已形成了一次突破服装旧格调、旧样式的新高潮。

三、吸取少数民族服饰的长处

宋代汉人充分吸收了周邻少数民族服饰的优点。仁宗、徽宗时期，曾屡次下诏禁止士庶和妇女仿效契丹人的衣冠和装饰。如庆历8年（1048），禁止“士庶仿效胡人衣装，裹番样头巾，着青绿，及乘番鞍辔，妇人多以铜绿兔褐之类为衣”。大观4年又再次下诏禁止。政和7年宣和元年，又两次禁止百姓穿戴契丹服装，如毡笠、钓塾、违反者“以违御笔论”。这说明违禁者极多，有无法禁绝的趋势。徽宗年间，汴京女子“作大鬓方额”，“尚急扎垂肩”，“多梳云尖巧额，鬓撑金风”，都是自北传南。契丹服装的颜色，如茶褐、黑绿等，也在这时传入汴京。

需要指出的是，宋朝的服装，实际上只有“朝服”还保留一点汉制，其他都是从“胡服”变化而来的。朱熹就说：“今世之服，大抵皆胡服，如上领衫、靴鞋之类，先王冠服扫地尽矣。”

四、女子戴盖头

唐代女子骑马远行，为了防止风沙，曾戴帷帽、皂罗。宋人认为这就是宋代的“盖头”。

北宋中期，司马光曾记载当时士大夫家的女子到官府打官司，“蒙首执牒，以争家资”，说明这时女子出门戴盖头，在士大夫家属中已经成为一种习惯。司马光提倡“男治外事，女治内事”，主张“妇女无故不窥中门，有故，出中门，必拥蔽其面”。南宋高宗时，朱熹任泉州同安县期间，见到妇女抛头露面，往来街上，下令以后妇女出门必须用花巾兜面，后人称为“文公兜”。由于士大夫的提倡，宋朝女子出门戴盖头者日益增多。汴京的 出门都将盖头背系在冠子上。替官员和贵族说媒的上等媒人，着紫背子，戴盖头。元夕节观灯，妇女戴“幂首巾”上街，入曲巷酒店饮酒，仍以巾蒙首。

五、背子的流行

在宋朝，背子是男女都穿着的一种服装。背子的袖管长至手腕，两裾（衣服的前襟）平行不缝合，两腋以下开叉。女子的背子长度与裙子相等，袖子比杉子略宽。一种样式是在两腋和背后都垂有带子，腰间用勒帛束缚；另一种是不垂带子，腰间不用勒帛，任其左右两襟敞开。半臂的袖管只及背子的一半，其袖长与现代的短袖衬衫相似。

宋代的背子主要是从半臂发展而来的，但与前相比，袖管和两裾都要加长，而且男子和女子的背子也有区别：男子的背子只是衬服，一般不穿在外作为常服；女子的背子则作为常服甚至礼服穿用。在徽宗以前，背子一般要用勒帛束缚，徽宗以后就不用勒帛，变为散腰了，这样显得更为简便和潇洒

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”，到南宋末年，“衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽”。这些情况表明，原来按规定只能穿白色和皂色服装的庶人、公人、商贾等，常常违禁穿戴官员才有资格穿戴的衣冠，而朝廷越是不断下令禁止百姓“逾僭”，越是证明这种“逾僭”的严重性和普遍性。二、崇尚素雅...

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