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古人的衣服口袋在袖子里,其结构如何,如放银子,以现在的重量计,一般能装多少

古人的衣服口袋在袖子里,其结构如何,如放银子,以现在的重量计,一般能装多少 我来答
古人的衣服口袋在袖子里,其结构如何,如放银子,以现在的重量计,一般能装多少
这个袖子指得是外衣袖子,宽宽大大,别忘了,里面还有内衣呢,其实是在内衣袖子的内侧,距手腕约现在尺寸20公分处缝制了一个口袋,袋口朝斜上方,只固定袋口,袋底不固定,盛物后,无论胳膊怎样运动,口袋自然下垂,不影响胳膊运动.行走时,只要胳膊稍微弯曲,载物的口袋就自然依附在胳膊上了,也不可能摇摆.
捉襟见肘,是指人太穷,做内衣省布料,不做袖子,成马夹了,或不穿内衣,只穿个外衣充门面,人穷,要口袋也没有用,没有什么可装的.外衣的袖子又做的太短,把衣襟一扯,坏了,袖口到了胳膊肘上了.
还有个说法叫,两袖清风,那是说明不贪污,两个袖子里面的兜里没银子,可以随便摇双胳膊,摔双袖子,能扇起自然的清风来,如果一只胳膊有吗内,那只能摇另一只胳膊,身体不平衡,摇出的气来是偏的,自然就不是一身正气了.
不过,至于古人为什么喜欢摇胳膊,大概是古代的广播体操吧.
汉服给人的印象并不仅是宽大飘逸,一些细节问题往往被人忽视,但恰恰是这些不起眼的细节,才构成了汉服的味道,也正是这些细节,说明了汉服所代表的文化意义,比如领子和袖子,还有剪裁,个人觉得这些一丁点是轻易不能被动的,他们是一种文化象征的体现,而往往要比仅外观看上去的宽大飘逸更能说明问题,比如交领,并不是单纯这么设计的,两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学,显出独特的中正气韵,代表做人要不偏不倚,如果说汉服表现天人合一的话,交领既代表天圆地方中的地,地既人道,既方与正;而袖子,其实都是圆袂,既代表天圆地方中的天圆,因此形制与剪裁,是半点更改不得的。其实天圆地方按现在科学眼光当然是不对的,但,古代的天圆地方学并不仅仅是地理概念上的,它讲的是一种道,一种规律,一种文化,比如地既人,讲究的是方,正。中,和,地行有规律;而天的圆,代表的圆而神,讲究的是一种天道,一种循环,一种和谐,一种规律。因此这才是天圆地方所表现的真正的价值,而正是通过这些,去达到反映汉服天人合一的目的。所以,领是交领(从一开始的方形的矩领演化过来)右衽;袖是圆袂收祛,都是像一种图腾一样体现了文化的.而右衽,交领左右两边对称的“建筑”,右覆盖于左之上,其实也多体现了传统意义上右衽为阳在外,右为正,既正道,左衽为阴在内的阴阳观念,另外,交领在构造上也是护心合气的作用,如果衽在左边,相信也会非常不方便的。而收祛(即封闭宽大袖子的下端),可能也有天贲规正,有始有出的概念,但不管怎样,如果不收祛,相信古人也不会把袖子直接当成了行礼袋,也不会直接在袖子里藏东西(像敞口的广袂,就无法做到这一点)了。其实,一直以来,汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛,先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此,而汉朝时期所有的“广袂”只是“胡”很宽大而已,广者大也,真正的广袂,也并不是现在这种的敞口,像大三角一样的袖子,其实一直以来,除了唐以后在常服中有敞口的小袖外,汉服袖的主流依然是圆袂收祛,(有唐,宋,明实物为证,尤其是明,基本恢复了汉朝的圆袂收祛)而袖制,恰恰也是今天汉服中最被忽视的

见下图
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问得好!
这个袖子指得是外衣袖子,宽宽大大,别忘了,里面还有内衣呢,其实是在内衣袖子的内侧,距手腕约现在尺寸20公分处缝制了一个口袋,袋口朝斜上方,只固定袋口,袋底不固定,盛物后,无论胳膊怎样运动,口袋自然下垂,不影响胳膊运动.行走时,只要胳膊稍微弯曲,载物的口袋就自然依附在胳膊上了,也不可能摇摆.
捉襟见肘,是指人太穷,做内衣省布料,不做袖子,成马夹了,或不穿内衣,只穿个外衣充门面,人穷,要口袋也没有用,没有什么可装的.外衣的袖子又做的太短,把衣襟一扯,坏了,袖口到了胳膊肘上了.
还有个说法叫,两袖清风,那是说明不贪污,两个袖子里面的兜里没银子,可以随便摇双胳膊,摔双袖子,能扇起自然的清风来,如果一只胳膊有吗内,那只能摇另一只胳膊,身体不平衡,摇出的气来是偏的,自然就不是一身正气了.
不过,至于古人为什么喜欢摇胳膊,大概是古代的广播体操吧.
古人的衣服口袋在袖子里,其结构如何,如放银子,以现在的重量计,一般能装多少
这个袖子指得是外衣袖子,宽宽大大,别忘了,里面还有内衣呢,其实是在内衣袖子的内侧,距手腕约现在尺寸20公分处缝制了一个口袋,袋口朝斜上方,只固定袋口,袋底不固定,盛物后,无论胳膊怎样运动,口袋自然下垂,不影响胳膊运动.行走时,只要胳膊稍微弯曲,载物的口袋就自然依附在胳膊上了,也不可能摇摆.捉襟...
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