古代道士的衣着描写

一身白色长袍，头戴道观或者挽一个道髻，手拿浮尘，身背一口宝剑。有的道士还有三绺长髯。
是尖嘴猴腮或满脸横肉或心有邪术眼光不整或举止轻浮一脸猥琐。
目光炯炯或表情温和或刚毅端正或身型潇洒等等
郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”
所谓“衣蓝衫”的蓝字与褴褛的褴字同义，是破旧的意思，也就是身着破烂的衣衫。“腰笏”是说腰带上别着笏，是大臣上朝时手中持的木质礼器。“巾首而蓬发”则是描写他儒生身份和落魄的仪表。从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看，钟馗的确是面目丑陋，出身贫寒的读书人形象。

这是现存年代最早的钟馗画像，是五代时期人物画家石恪的作品。钟馗形象一脉相承，始终是贫寒的读书人形象。

道士的善恶，应该不会有什么太大的出入，和描写其他人是一样的
道士，一身青色长袍，头戴道观或者挽一个道髻，手拿浮尘，身背一口宝剑。有的道士还有三绺长髯。
邪恶之人描写必定是尖嘴猴腮或满脸横肉或心有邪术眼光不整或举止轻浮一脸猥琐。
正义之人描写很多是：目光炯炯或表情温和或刚毅端正或身型潇洒等等

一身白色长袍，头戴道观或者挽一个道髻，手拿浮尘，身背一口宝剑。有的道士还有三绺长髯。

是尖嘴猴腮或满脸横肉或心有邪术眼光不整或举止轻浮一脸猥琐。

目光炯炯或表情温和或刚毅端正或身型潇洒等等

郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”

所谓“衣蓝衫”的蓝字与褴褛的褴字同义，是破旧的意思，也就是身着破烂的衣衫。“腰笏”是说腰带上别着笏，是大臣上朝时手中持的木质礼器。“巾首而蓬发”则是描写他儒生身份和落魄的仪表。从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看，钟馗的确是面目丑陋，出身贫寒的读书人形象。

这是现存年代最早的钟馗画像，是五代时期人物画家石恪的作品。钟馗形象一脉相承，始终是贫寒的读书人形象。

道士的善恶，应该不会有什么太大的出入，和描写其他人是一样的

道士，一身青色长袍，头戴道观或者挽一个道髻，手拿浮尘，身背一口宝剑。有的道士还有三绺长髯。

邪恶之人描写必定是尖嘴猴腮或满脸横肉或心有邪术眼光不整或举止轻浮一脸猥琐。

正义之人描写很多是：目光炯炯或表情温和或刚毅端正或身型潇洒等等。

古代道士的衣着描写

一身白色长袍，头戴道观或者挽一个道髻，手拿浮尘，身背一口宝剑。有的道士还有三绺长髯。是尖嘴猴腮或满脸横肉或心有邪术眼光不整或举止轻浮一脸猥琐。目光炯炯或表情温和或刚毅端正或身型潇洒等等 郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏...

道士服饰有哪几种?

道士服饰有六种，分别为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣。具体如下：1、大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。2...

白云黄鹤道人家,一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花

“羽衣常带烟霞色”则是对道士衣着的描写。他们的衣服常常带着烟霞的颜色，这既是一种对自然美的追求，也表明了他们不追求名利、不染指世俗的态度。“不染人间桃李花”则是对道士生活态度的总结。他们不追求功名利禄，不沾染世俗的繁华，反而能够过着超然自得的生活，展现出一种神仙般的状态。这句诗通...

道教服饰概述

道教的服饰自南朝陆修静时期开始逐渐形成制度，其早期并无严格的规定。陆修静创设了道士的服装标志，如"月破星巾"和"霓裳霞袖"，并详细描述了灵幡等配饰。《太平御览》中提到的披肩（帔）和褐色袍服（褐）也是在此时开始被纳入道教服饰体系。《三洞法服科戒文》详细划分了道教服饰的七个品级：初入道门的...

道教服饰的概述

今人周锡保《中国古代服 饰史》第九章“宋代服饰”中叙及宋代道士服饰,曰:“道士的服饰有法衣、褐、被和 常服的道袍、大衫。法衣是法师执行拜表、戒期、斋坛时穿的,指的如全真派中的霞衣、 净衣、信衣、鹤氅(又名羽衣)等,以及正一派中的行衣、罡衣、混元衣、班衣、忏衣 之类。其中法衣、鹤氅等,一般以直领...