古代衣服怎么制作?
古代衣服怎么制作?
- “衣”在古代有广义狭义之分,广义指人体上所有穿着,头上戴的叫头衣,鞋类叫足衣,身上穿的则叫体衣;狭义则专指上体所穿的服装。
上衣也有长短、内外、厚薄之分。短上衣称襦,辛延年《羽林郎》中说:“长裙连理带,广袖合欢襦。”襦也有长短,颜师古《急就篇注》上说:“短衣曰襦,自膝以上。一曰,短而施腰者曰襦。”自膝以上的是长襦,类似今天的半截大衣。到腰间的才是短襦。《孔雀东南飞》:妾有绣腰襦,葳蕤自生光。”杜甫《别李义》:“忆昔初见时,小襦绣芳荪。”其中的“腰襦”、“小襦”都是短襦,可见短襦较常见。长襦至膝,为何尚称短衣?这是与“深衣”相对而言的。深衣即是衣和裳连在一起而加上彩色边的一种服装,其长度是“短毋见肤,长毋被土”,这种衣服短的也要到踝部,不能露腿,长的则将要拖地了。深衣是贵族所穿,而庶人只在举行仪式时才能穿,襦则是庶民的常服。
上衣的单衣叫禅,夹衣叫袷。一般的襦也都是夹衣。汉乐府《孤儿行》里说:“冬无复襦,夏无单衣。”这种复襦也可能有絮,相当于今天的棉袄。春天或秋天将絮抽出可起秋衣的作用,贴身衣服叫亵衣,也称中衣,相当于现在的汗衫、衬衣。
古代御寒之衣有裘、袍、茧等。裘是皮衣,毛朝外。《说文》:“古者衣裘以毛为表,”兽毛外露,不好看,贵族在朝拜、祭礼或待客时要罩上一件衣服,称为裼衣。裼衣根据不同身份,不同的场合,也有不同的形制和颜色。袍是絮了乱麻和丝绵?的长衣,茧絮的则是新丝绵。《论语子罕》:“衣蔽?袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?”意思说,穿着破烂的袍子和穿着狐貉皮的人一道站着,却不觉得惭愧的,恐怕只有仲由一个人罢!这是把?袍与狐貉皮毛对举,突出袍的蔽陋。茧因絮新丝棉,比袍高级一些。
古代衣服领子有两种:一种是直领式,领子由颈后沿左右绕到胸前,平直地直垂下来;一种是交领,衣领直接与左右襟相连,并在胸前相交,左襟压在右襟上,在右腋下打结。衣襟又称为衽,以右衽为常,如左衽则是异族装束,因此孔子说:“微管仲,吾其被发左衽矣。”
古人不用纽扣,在两个衣襟间用一根根小带子系起来,象现在的纽袢,这个小带子叫衿。系在外面的带子,用丝织成的,叫做绅,大臣上朝时就把笏板插在大带子上,绅有时又专指在胸前打结后余下的下垂部分。《论语》:“子张书诸绅”,绅上写字,可以说是帛书的前奏。古人常“绅”连言,又写作,是插的意思。实际是插笏板,“绅”便成了仕宦的代称。“乡绅”、“绅士”等词也由此引伸面来。
贫民则穿“布衣”或“褐”,褐是用兽毛或粗麻等编织而成的一种粗服,类似麻袋片。《诗经》:“无衣无褐,何以卒岁?”以后就以“褐夫”作为贫苦人的代称。《淮南子》:“使言之而是,虽在褐夫刍荛,犹不可弃也,”“释褐”一词即是脱离下层人民而进入贵族阶级的术语,即脱去“褐”。得中科举、授官,即称“释褐”,穿官服了。
布与褐属同类,都是毛、麻织品,布细一些,一般知识分子未做官时常穿布衣,布衣便成了未做官的知识分子的代称。诸葛亮《前出师表》:“臣本布衣,躬耕于南亩。”《史记廉蔺列传》:“臣以为布衣之交,尚不相欺,况大国乎?”布衣,即是平民之意。
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