我为什么穿汉服

汉，是我们民族的名称；
我们的文字被称为“汉字”；
我们的语言被称为“汉语”；
那么，如果这个民族有属于自己的服饰，它就应该被称为“汉服”。

华夏自古乃衣冠上国，礼仪之邦。服饰在华夏文化中，除了“避寒暑、御风雨、蔽形体、遮羞耻、增美饰”等一系列人类通行的实用功能外，还有着“知礼仪、别尊卑、正名分”等特殊意义。《周礼 地官 大司徒》云：“衣服不贰，从容有常，以齐其民”，认为“同衣服”的风尚才可安定万民；在强调“名正言顺”的华夏传统中，历代帝王问鼎天下后的第一件事便是“改正朔、易服色”；满清入主汉室江山，也是从衣冠入手的，衣冠的断绝才彻底瓦解了屠刀都没能砍断的汉人最后的坚守……

衣冠于华夏，从来不是一件小事。

近现代以来，由于国力衰退，中国人被迫承受落后就要挨打的局面。之后的中国经历烽火近百年，再加上十年动荡，国民的道德水准严重倒退。华夏的文化精粹，人们还记得多少？

汉服乃华夏文化中重要的一部分，而且流失甚重，自满清入关以来已经断代三百多年。因此，华夏复兴，衣礼偕行。

▼汉服的由来
汉服，即汉民族服饰的简称。主要是指明末以前（约公元前二十一世纪至公元十七世纪中叶）汉族人穿着的服饰。从皇帝“垂衣裳而天下治”至满清初期的“剃发易服”，汉服延续了超过四千年的时间。
皇帝时代冠冕出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立。西周时，逐渐完备。商周后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗**惯都开始有明显的不同。冠服制度被纳入“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠制度更加详备。

▼汉服的特点
✤交领右衽
顾明思义，就是交叠的衣领；右衽，就是衣襟向右掩，呈字母y形，左边盖住右边；交领右衽是汉服发展过程中始终存在的特点，因此成了汉服的象征符号。当然，汉服还有直领、圆领、方领、袒领和立领。

✤上衣下裳
“衣裳”这个词其实可以专指汉服。古人把上身穿着的襦、衫、袄等统称为“衣”，把下半身穿着的统称为“裳”。“上衣下裳”是汉服最古老而且始终贯彻的服制。为表尊重传统，后世传承中最高级别的礼服（如冠冕）都是使用这种服制。除了衣裳制，汉服还有通裁制、分裁制等。

❖长袖宽衣
古人追求“天人和一，道法自然”，对于衣服亦是如此。古人认为衣服必须要蔽体，所有露出手和足踝都是不礼貌的，所以袖子要做到“回袖过肘”的长度。

✤系带暗扣
许多种类的汉服由系带结缨的方式穿着，因此“系带”和“右衽”一样成为了汉服一个外在的显著特点。古人对纽扣的使用最早可追溯至周朝，一般用在罩甲、比甲、披风和圆领衫上。

✤飘逸潇洒
以上所说的四点都是汉服外在形式的特点，然而仅有形式是不够的。在古人“天人合一，道法自然”的宇宙观之下，汉服的审美始终在追求一种体现穿着内在气质的美。

注意
1汉服的左衽
·《礼记·丧服大记》：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”
疏曰：皆左衽，大敛小敛同，故云皆也。衽，衣襟也。生乡右手解抽带，便也。死则襟向左，示不复解也。生时带并为屈纽，使易抽解，若死则无复解义，故绞束毕结之不为纽也

·《论语·宪问》：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。’”
意思是说，要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披头散发。

由此可指，左衽一般是死人和少数民族穿的。历史上左衽汉服也存在过，但那只是少数人的标新立异，并不能算作正脉。
2唐装、旗袍是不是汉民族的传统服饰
· 唐装较为广泛的理解是指西式裁剪的满族服饰，而不是唐朝的服装。唐装来源于外国的“唐人街”，外国人**惯称华侨穿的服装为唐装。

· 旗袍是民国时期设计师参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计的一种时装，是东西方文化糅合的产物。

以上两种服装都带有强烈的满族特色，因此不能代表汉族的传统服饰，只能作为一种中式服装来穿。

在新世纪的今天，面对传统文化日渐消亡，面对西方和日韩文化的侵蚀，我们要做的就是重拾我们的精神家园。
汉服不仅仅是一件好看的衣服，它是华夏文明重要的外在显示。许多汉服同袍为复兴文化、恢复传统肃清不公正的历史观做了不懈的努力。

我们可以做的
♣考证服制，推广汉服
♣挖掘民族节日的魅力和深刻内涵
♣传承民族礼仪
♣推广儒学及其他
♣民族乐器的传教
♣精研历史，正本清源
……

我们衷心希望更多的人一起加入。
华夏复兴，与君共勉。

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我认为正确的了解和穿着，足以弘扬传统文化，让更多的人都了解到服制的传统文化，让热爱变成习惯。让汉服从历史的风烟中款款走出，在新时代重新焕发光彩。

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