汉服复兴的过程

运动开端　　2003年11月22日，民间人士王乐天先生把汉民族的传统服装穿上了街头。“王乐天事件”再次引起大陆各界人士和整个华人世界对中国传统文化和汉民族服饰的关注，影响深远！王乐天穿的这件汉服是由薄绒深衣和茧绸外衣两部分组成，不同于长袍马褂的是，汉服没有纽扣，全部都是系带。这件汉服虽然简陋，甚至有点不合身，却是由王乐天和他的朋友们一针一线缝制的，这帮志同道合的大男人甚至组建了一个工作室，他们查文献，找规制，甚至手脚笨拙地拿起了缝衣针，有人因此刺破了手指，却乐在其中。

王乐天
　　那天，王乐天身着汉服行走在郑州市区。但当他路过一家商场时，却听到门口的迎宾小姐冲里边的人大喊：“快来看呀，日本人，穿着和服的日本人！”经过步行街的拐角时，几个小孩子看见他，也哄笑着说“八格牙路”。
　　尽管有人嘲笑，有人不解，王乐天还是坦然地穿过人群，走在郑州最繁华的街道上。这一行，愈加坚定了他推广汉服的决心，他希望用自己有限的力量去影响他人。
　　很快，网络上出现了很多王乐天身着汉服的照片，那天风很大，他的头发有些乱，但飘逸得充满汉韵古风。新加坡《联合早报》的记者张从兴偶然看到了这些照片，并据此写成了一篇报道，这篇文章也成为第一篇报道汉服的文章，并引起了国内外媒体的广泛关注。王乐天的举动因此广为流传，也得到了很多人的支持响应，并在全国掀起了汉服复兴的浪潮。
主体人群
　　汉服运动是由民间发起的爱国复兴运动，主体参与人群以70后、80后和部分90后居多（80后、90后占主体），中心力量是年轻白领和在校大学、初中、高中学生。也有不少受周围亲友影响的少不更事的儿童及成熟、稳重的中老年人加入。确切的说，汉服运动是不分年龄、性别、职业、兴趣的传统文化支持者，以复兴汉民族传统服饰为切入点，来试图影响大众进而发扬传统文化的举动。其活动区域除组织及讨论活动计划的互联网外，多为大中城市所在的高等院校、具传统意义的事业单位、景点、公园等。
　　参与者认为，汉服运动是当前时期的华夏文化复兴和中华民族复兴运动在文化领域的形式之一。
后续发展
　　汉服运动的当前重要网上基地主要还是一些汉服论坛。近来由于不少城市实体汉服店或与汉文化相关的文化机构、商业场所的应运而生，汉服运动也开始从网络上的热议更近一步地迈向公众的日常生活。

　　汉服运动是民间发起的草根运动，主体参与人群以80后与90后居多，中坚力量是年轻白领和在校大学生。也有不少受周围亲友影响的儿童及中老年人加入。
赞同看法
　　倡导者看法
　　汉服倡导者认为穿着汉族传统服装乃宪法赋予汉民族的权利，不应被某些势力企图冠以政治名号而加以破坏。
　　汉服运动倡导者宣传，汉服运动是不分年龄、性别、职业、兴趣的。支持者以复兴汉民族传统服饰为切入点来影响大众进而发扬传统文化的举动。其活动场域除组织及讨论活动计划的互联网外，多为大中城市所在的高等院校、具传统意义的事业单位、景点、公园等。
　　参与者看法
　　参与者认为，汉服运动是当

汉服同袍在洛阳的定鼎门
前时期，中华民族复兴运动在文化领域的一种形式。
　　汉服运动的重要网上基地是汉网、百度汉服吧等网上论坛。近来由于不少城市实体汉服店或与汉文化相关的文化机构、商业场所的应运而生，汉服运动也开始从网络上的热议更近一步地迈向公众的日常生活。

汉服复兴的过程

汉服运动倡导者宣传，汉服运动是不分年龄、性别、职业、兴趣的。支持者以复兴汉民族传统服饰为切入点来影响大众进而发扬传统文化的举动。其活动场域除组织及讨论活动计划的互联网外，多为大中城市所在的高等院校、具传统意义的事业单位、景点、公园等。参与者看法 参与者认为，汉服运动是当 汉服同袍在洛阳的...

汉服的发展历程

1912年2月12日随着宣统宣布退位,满清统治在中国的统治结束,伴随着政治上的服饰压迫的结束,汉服迎来了复兴发展的新时期,2012年3月,民国文化学者钱玄同在浙江教育司带‘玄冠’,着‘ 深衣’,而工作,堪为汉服复兴史上第一位着汉服者。1912年文化名人陈焕章曾经提议:“凡支分会会长必须制深衣章服”。1913年,钱玄同在...

“汉服复兴”有何意义?穿它上街,算不算文化内涵的体现?

在"复兴汉服"过程中，要使汉服更富有时代感和生命力，使其并将其作为公众所认可的代表中华民族服饰形象和中华民族服饰精神的服装形制代代传承，但是"复兴汉服"所注重的不仅仅是传承，更重要的是在传承的基础上创新。如果"汉服复兴"只是单纯复制古人服饰的话，"汉服"所承担的"汉朝的服制、礼制的精华、各...

汉服是如何在当今社会复兴的?

一：因为它符合现在的审美观，敢于尝试的年轻人觉得中国人穿汉服上街酷，能吸引眼球在各大社交媒体平台，如今汉服文化已成为一种文化潮流。二：汉服本身蕴含着中华传统文化的内涵，汉服的普及也进一步宣扬了中华传统文化

华服复兴运动什么是华服复兴运动

历史的转折点在1644年清军入主，华服退出了历史的舞台，这被许多人视为华夏文化的悲剧。然而，这种对自身衣冠和民族服饰的深厚情感并未消散，从清代的太平天国起义，到民国时期的南社，再到当今的华服复兴运动，这种对传统文化的追寻一直延续至今。如今，华服运动已经发展为包括传统汉服和融入汉元素的现代时装...