诚不自意返吾衣冠为什么把“返衣冠”代做“回宋朝”？宋朝的服装就是汉服吗？

出处是 文天祥的《指南录后序》，：“诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！”
返衣冠：应该是返回宋朝，重整衣冠。应该说“返”字就可说是回宋朝，但“返衣冠”却是整理衣冠回故国。多了一个动作，却把文天祥的心理写出来了。可以说心态好，不惧元朝的泰山压顶，仍信心百倍。相信自己仍能可以拯救大好河山。

个人意见啊。请勿砸砖

汉服：又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，宋元明时期，异族明确地用“汉服”来指称汉人衣冠，宋朝的服装也属于汉服

出处是 文天祥的《指南录后序》，：“诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！”
返衣冠：应该是返回宋朝，重整衣冠。应该说“返”字就可说是回宋朝，但“返衣冠”却是整理衣冠回故国。多了一个动作，却把文天祥的心理写出来了。可以说心态好，不惧元朝的泰山压顶，仍信心百倍。相信自己仍能可以拯救大好河山。

个人意见啊。请勿砸砖

汉服：又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，宋元明时期，异族明确地用“汉服”来指称汉人衣冠，宋朝的服装也属于汉服

1.出处是 文天祥的《指南录后序》，：“诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！” 2.返衣冠：应该是返回宋朝，重整衣冠。应该说“返”字就可说是回宋朝，但“返衣冠”却是整理衣冠回故国。多了一个动作，却把文天祥的心理写出来了。可以说心态好，不惧元朝的泰山压顶，仍信心百倍。相信自己仍能可以拯救大好河山。
晚唐士人服饰 戴硬脚幞头、穿襕袍的晚唐士人所穿圆领大袍下摆都施一道横襕。这种服式起始于唐初的“襕袍”一直到宋代仍在使用，只是具体样式与初唐相比略有不同，如领口用同色衣料的阔边镶沿，内衣白色护领等等。袍服的袖子，也比初唐、盛唐时宽松。
宋朝是一个在经济，科技和文化上高度发达的王朝。农业，制船，纺织和造纸业达到了新的高度，火药，指南针和印刷技术被发明。宋代服饰总体来说可分官服与民服两大类。官服又分朝服和公服。朝服用于朝会及祭祀等重要场合，皆朱衣朱裳，佩带和衬以不同颜色和质地的衣饰，还有相应的冠冕。公服是官员的常服，式样是圆领大袖，腰间束以革带，头上戴幞头，脚上穿革履或丝麻织造的鞋子。依照规定，凡有资格穿紫、绯色公服的高级官员，都必须佩带用金、银装饰为鱼形的“鱼袋”。庶民百姓只许穿白色衣服，后来又允许流外官、举人、庶人可穿黑色衣服。但实际生活中，民间服色五彩斑斓，根本不受约束。

诚不自意返吾衣冠为什么把“返衣冠”代做“回宋朝”?宋朝的服装就是汉服吗?

返衣冠：应该是返回宋朝，重整衣冠。应该说“返”字就可说是回宋朝，但“返衣冠”却是整理衣冠回故国。多了一个动作，却把文天祥的心理写出来了。可以说心态好，不惧元朝的泰山压顶，仍信心百倍。相信自己仍能可以拯救大好河山。个人意见啊。请勿砸砖 汉服：又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，宋元明时...

诚不自意返吾衣冠为什么把“返衣冠”代做“回宋朝”?宋朝的服装就是汉服吗?

不是，是返回宋朝。这句意指再穿上南宋的官服，当时南宋处于未灭的状态。简介：《指南录后序》是南宋文天祥为《指南录》所作的一篇序文。该文简略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌酋汉奸、被扣押冒死逃脱、颠沛流离、万死南归的冒险经历，反映了民族英雄文天祥坚定不移的战斗意志、忠贞不屈的民族气节...

指南录后序原文及翻译

诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!复何憾哉!是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序其诗,名曰《指南录》。译文德祐二年二月十九日,我被授予右丞相兼枢密使,统率全国各省兵马。当时元兵已经逼近临安城外,交战、防守、迁都都来不及实施了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚府邸,没有人知道该怎么办...

指南录后序翻译

像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！这一年夏天五月，改...

然微以自文于君亲 君亲其谓予何翻译是什么意思?

一、原文 向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！二、译文 以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母又将会怎么讲我...