如何看待当下汉服运动中的民族主义

民族主义主要来于几点:

1.汉服的消失

汉服起于黄帝，终于明末，一直为汉人穿着，到清时“剃发易服”被迫消失，其本身就是当时的满族统治者的政策，某种意义上，是外族人对汉族侵略的结果，当时因此而死的人不计其数。所以汉服的历史就带有强烈的民族主义的性质。

2.新中国的民族政策

新中国为了国家统一与民族团结，且基于现实中少数民族地区的资源与发展状况，给予了少数民族一定的优先权，至少五年十年前，汉族人与少数民族发生冲突总是很麻烦的事，哪怕汉人有理，也总有点委屈。

在这样的背景下，加上一些“理性民族主义者”的诉求与“权端民族主义者”的煽动，年轻人们很容易被“激动”起来而展现出许多不理智的行为，将“民族主义”这一可正可反的概念，在汉服方面将其推向了消极的一面。

3.汉服复兴先驱者的推动

曾经的百度汉服吧的吧主“溪山琴况”（这是一个百度id）先生在其文章中这样说:

“汉服运动本质上不是为了一件衣服，它在文化复兴的意义之外，也是民族自觉意识的觉醒”

这点也主要来源于我上面的第二点。所以前辈们在设定这样一个框架时，就已经与民族主义绑在一起。

4.其他文化的刺激

日本、韩国对传统文化的重视已经到了足以强占甚至破坏汉文化的地步，加上清宫戏在电视的频繁出现并大受欢迎而鲜有汉文化的宣传，使得各文化碰撞下的“民族主义”被提上台面。

5.当前汉服运动缺乏指引者与前进方向。

前辈们设定了简单框架，但是由于近几年的经济状况，信息传播方式的极大发展，是十年前的前辈们无法预料到的，当时的口号与蓝图已经需要改动，但可惜的是，现在没有人能服众并指导我们的方向。

再加上现在国家逐步改变民族关系的处理，并不严重偏向少数民族，汉族的民族主义在理性与极端的风雨中飘摇。

崇拜于古代权贵的华丽服饰，忘却了劳苦大众的粗布破衣，与其说是民族主义，不如说是古典小资而已
毕竟作为多数的劳苦大众才是民族的主体代表

如何看待当下汉服运动中的民族主义

5.当前汉服运动缺乏指引者与前进方向。前辈们设定了简单框架，但是由于近几年的经济状况，信息传播方式的极大发展，是十年前的前辈们无法预料到的，当时的口号与蓝图已经需要改动，但可惜的是，现在没有人能服众并指导我们的方向。再加上现在国家逐步改变民族关系的处理，并不严重偏向少数民族，汉族的民族...

汉服的问题

不支持。个人认为这是一种浅薄而狭隘的民族主义观点，过分强调族群对立，不利民族大团结。汉服只是汉民族文化的外延，政府肯定从全局考虑，不会支持这股轻浮之风（当然作为民间行为，政府也不好反对，但一定会在思想上引导）。

进来汉服复兴、国学大热,这标志着中国正跨入民族主义(nationalism)时代吗?

民族主义只要不走极端就没有害。我们在恢宏真正汉文化的同时，当然要注意团结和尊重其他民族之习惯。顺应民族融和之自然，弘扬民族传统之精华，善莫大焉！就好象做事要张驰有度，对汉服国学取精而用弘，相信民族凝聚必然与日具增，国之复兴指日可待也！

什么是汉服.汉服的哲学内涵文化意义.什么是汉服复兴运动

说到实用性，我只能说，要看你自己的态度。民族文化是民族的根，但如果缺乏了对民族，对文化，对历史的认同感，汉服对你而言就不过是一件漂亮的衣服。但如果你的心里有着文化的一席之地，你的血管里还流淌着民族的血液，那么汉服就远不是一件衣服那么简单了。汉服运动的初衷，是复兴本民族的衣冠，乃...

纽约时报称汉服是狭隘民族主义的表现,该怎么反驳?

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。不了解中国文化，没有资格发言 真的很想问一下纽约时报的小编，请问你对中国汉服了解多深，你读懂中文...