少数民族白族的人口服饰故事

大理白族服饰文化 白族姑娘戴凤凰帽的传说2011-12-06 13:29:15 责编：周焕 来源：中国网 浏览：40评论 0 条 凤凰帽是白族姑娘勤劳勇敢、纯朴善良、忠贞不渝的象征。相传很久很久以前，在洱源凤羽鸟吊山脚下，住着一位美丽、善良、纯朴的白族姑娘，名叫玉莹。她每天上山砍柴，以打樵为生，养活年老眼瞎的母亲。
有一天，玉莹上山砍柴，口渴了，在一道陡崖前寻水喝。忽然，岩洞里飞出一只非常凶猛地羊雕，张开黑黑的翅膀，血盆大口露出一排獠牙，伸出利爪向她扑来，她惊呆了。
正在这时候，忽然听到“嗖”一声，一支利箭飞来，不偏不倚正好射中大雕胸膛，凶恶的羊雕哀鸣一声掉下山崖。玉莹得救了。她惊喜地举目一望，只见一个英俊的白族小伙子手拿弓箭微笑地看着她，说：“姑娘，你受惊了。”玉莹感激地点点头，羞涩地笑了。小伙子走上前，又问：“你怎么一个人上山砍柴？”玉莹如实地说了，讲着讲着，她便对小伙子产生了好感。这个小伙子也十分同情姑娘的遭遇，他讲自己在深山老林打猎度日，对姑娘也产生了爱慕。玉莹红着脸说：“阿哥，为了感激你的救命之恩，愿意与你结发为妻。”说着，咬断自己的一缕头发，打个结塞进牧羊人胸口，牧羊小伙子也咬断自己的一缕头发，打个结送到姑娘手中……
临别，牧羊人从身上取下弯刀，赠给玉莹。他们相约一个月以后，小伙子收拾好茅屋，盖好新房，就下山来接姑娘和她母亲。
玉莹拿着牧羊人的弯刀砍柴，锋利无比，说也奇怪，砍起柴来像割草一样，片刻就砍了一大捆，挑在肩上也不重，走起来也生风，不一会儿就到家了。玉莹把上山的事告诉了母亲，老母十分高兴，同意了母亲的婚事。
第三天，玉莹上山砍柴迷路了，走着走着，走到树林深处，她坐在一块石板上休息，忽然听到树林里百鸟齐鸣，只觉得眼前红霞升腾，彩云飘逸，万道霞光中，一对五彩孔雀朝前带路，百鸟簇拥着一只美丽的凤凰向她走来。凤凰走到她跟前，便问孔雀：“这是谁家的女子，怎么一个人到深山老林里来？”孔雀如实回答后，凤凰非常喜欢玉莹，命令孔雀把一顶凤凰帽戴在玉莹头上，接着继续向前走了。
玉莹得到了金光闪闪的凤凰帽，欣喜非常。她戴着凤凰帽，找到来路，打了柴下山，走到山脚下一个水塘边喝水，她看着水里的倒影，美丽的凤凰帽，想到不久就要和牧羊人结婚了，不由高兴地唱起歌来。
却说这天下午，南诏王打猎路过这个山脚，听见优美的歌声，循声寻来，遇见水塘边美丽的玉莹，便起了歹心，不由分说，命令手下人把玉莹抢回皇宫，非要逼她跟自己成亲。
玉莹哪里愿意，她哭红了眼睛，就是不答应。国王就下令把她关进牢房，让她考虑三天，如果还是不同意，就处死她。玉莹在牢房里放声痛哭，她思念家中可怜的老母，思念自己的意中人。
第三天，玉莹终于想出了办法，她假装答应国王，在宫殿里举行了隆重的庆典。国王和玉莹和交杯酒时，玉莹在国王的酒杯里放进了毒药，国王中毒而死。宫中一片大乱，玉莹趁机逃了出来，回到家中。一进家门，金光闪闪的凤凰帽就把老人家的眼睛照亮了，母亲看见女儿这么漂亮，就高高兴兴地和女儿一起上了山。
半路上，正巧遇到牧羊人来接姑娘，牧羊人赞扬姑娘沉着冷静、机智勇敢。从此，玉莹就和牧羊人在深山老林中过上了幸福的生活。凤凰帽也因此成了白族姑娘勤劳勇敢、纯朴善良、忠贞不渝的象征。

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　　白族是我国西南边疆一个少数民族。自称“白子”、“白尼”。为 唐 宋 “白蛮”的后裔。 主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数1858063。使用白语，属汉藏语系藏缅语族，还有说法主张白语（白族的语言）、土家语也属于汉语族。绝大部分操本族语，通用汉语文。
　　【白族人口】
　　185万（2000年)
　　【白族服饰】
　　白族服饰既是适应于白族人生产劳动、生活文化以及气候特点的产物，又是秀丽的湖光山色潜移默化地对白族人审美观念陶冶的结果，具有独特的风格。在服饰方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服为尊贵。大理一带的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂；海东(洱海东部地区)男子则外套鹿皮领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系鹿皮或绣花兜肚，下著蓝色或黑色长裤。女子服饰则各地不同。大理地区多穿白上衣、红坎肩，或是浅蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右掖结纽处接“三须”、“五须”银饰，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女编独辫盘于顶，已婚者改为挽昌。海东则梳“凤点头”的发式，用丝网罩佐，或缩以管子，均用绣花巾或黑布包头。剑川未婚女子则戴小帽或布满玉兔银泡的“鼓钉帽”或“鱼尾帽”。大人小孩均喜报羊皮。约在本世纪三十年代以前，内地城镇妇女，多有缠足者。后来，随着社会风气的进化，已逐步废弃。解放后，白族人民的经济文化生活不断提高，民族服装也向着更有利于生产，更美观大方的方面发展。
　　【白族传说】
　　风俗传说，如《三月街的来历》、《火把节的故事》、《火烧松明楼》、《蝴蝶会的传说》等；风物传说，大理山川秀 美，文物古迹众多，几乎每个景点都有一个传说故事，如《望夫云》、《大理石》。《玉白菜》、《风花雪月的传说》等；地名传说，如《盟石村的来历》、《鸡足山的传说》、《大理辘角庄的传说》、《鸟吊山的传说》等；木匠传说，主要有鲁班夫妇和木匠的传说故事，传说地区主要在木匠之乡剑川，如《鲁班造船》、《锯子的来历》、《公榫、母榫》、《木马三只脚》、《师傅带徒弟》 等；反映阶级斗争传说，如《高家土官的故事》、《豆腐打死县令》、《农民告状》、《神笛》、《牛角》等；历史传说，有反映南诏统一六诏、南唐天宝之战、孔雀胆、白旗军（杜文秀起义）。 红军长征过大理、反洋教等重大历史变革和斗争的传说等。

　　三情人化蝶：
　　蝴蝶会时间是每年农历四月十五日，传说是为了纪念白族男女青年霞郎和雯姑坚贞爱情的一种民俗节日。相传古时候，在大理苍山云弄峰麓的蝴蝶泉边住着一户白族人家，有父母女儿三人，女儿名雯姑，一家靠打柴为生。女儿雯姑和玉局峰的白族青年猎人霞郎结识相爱。后来榆城世袭领主榆王慕仰雯姑的美貌人材，杀死雯姑的双亲，将她抢进宫中霸为姬，雯姑抗拒不从，被关在宫中。霞郎冒死，于深夜翻墙入宫救出雯姑，骑上稚鹿逃到蝴蝶泉边，后榆王家的打手也追至蝴蝶泉， 霞郎和雯站无路可逃，就相抱跳入泉中。后从泉中飞出一对彩蝶，栖息在蝴蝶泉边的合欢古树上，四面八方的彩蝶飞来朝贺，首尾相连，从树上直垂到泉中，形成奇观。这天是农历四 月十五日，周围的白族群众纷纷前来观看，于是就有了一年一度的蝴蝶会。
　　火烧松明楼：
　　据传，蒙舍诏势力强大以后，用松枝盖成一座大楼，称松明楼。然后，皮逻阁强令五诏首领前来松明楼祭祖。除越析诏首领以路远不曾赴会外，其余四诏首领如期前往。届时，乘众首领酒酣之机，皮逻阁偷偷下楼，命人点火焚楼，四诏首领均被烧死。事前，邆赕诏首领之妻慈善夫人料定此是阴谋，劝夫拒绝赴会。其夫不听，夫人只好在其手臂戴上铁钏。大火熄后，三诏首领莫辨其骨，惟邆赕诏首领臂戴铁钏，被妻

传说远古时候有个部落首领的女儿，父亲去打仗，女儿思念父亲，就对自己的白马说：“马啊，马啊，你如果能找到我父亲，我就嫁给你。”白马听到这句话就马上跑出去，风一样把得胜归来的首领从半路上驼回家，父亲看到女儿很高兴，可是后来几天白马一看到女儿就兴奋异常，感到很奇怪，女儿只好把实情告诉父亲，首领气坏了，暗中埋伏弓箭手就把白马射死了，把马皮剥下来，晾在门口。有一天女孩子在门口玩，指着马皮说：“你不是想娶我吗，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。”话还没说完，马皮突然将女孩子裹起来，卷走了。部落里的人赶紧去找，走了很远，在一棵桑树下发现了一条洁白的长着马头的虫子，幽幽地吐着丝，好像有无尽的悲伤要诉说，部落里的人知道这是小女孩食言遭到了报应，怜惜这个女孩子，就把这种会吐丝的虫子起名叫“天虫”，就是蚕，这是中国蚕丝的来源

少数民族白族的人口服饰故事

蝴蝶会时间是每年农历四月十五日，传说是为了纪念白族男女青年霞郎和雯姑坚贞爱情的一种民俗节日。相传古时候，在大理苍山云弄峰麓的蝴蝶泉边住着一户白族人家，有父母女儿三人，女儿名雯姑，一家靠打柴为生。女儿雯姑和玉局峰的白族青年猎人霞郎结识相爱。后来榆城世袭领主榆王慕仰雯姑的美貌人材，杀...

少数民族白族的人口服饰故事

白族人普遍崇尚白色，认为白色衣服最为尊贵。大理地区的男子通常穿白色的对襟衣，外搭黑色的领褂；而海东地区的男子则可能穿鹿皮领褂，或者多件皮质和绸缎的领褂，俗称“三滴水”，腰间系着鹿皮或绣花的围腰，下穿蓝色或黑色的长裤。女子服饰则因地区而异。大理地区的女子多穿白上衣、红坎肩，或浅蓝色...

白族服饰白族服饰的发展

白族，又称“白子”、“白尼”，人口约为159万，主要聚居于云南西部的洱海周边，也有少数分布在保山、丽江等地以及四川、贵州、湖南等地。作为我国西南地区历史悠久的民族之一，白族的服饰文化充满了丰富的色彩和独特的魅力。早在远古时期，白族的祖先过着群居生活，以狩猎和捕鱼为生，早期的服饰主要由树叶...

白族服饰服饰介绍

男子服饰中，大理地区常见的有白色对襟上衣配黑领褂，蓝色裤子和白色包头，节日时则有羊皮褂或腰带的加入。在民族节日，民族特色服饰更为明显，而如今，男子服饰已渐趋汉族化，只在特定场合保留民族特色。白族妇女则普遍崇尚白色，白衬衣搭配艳丽的领褂和绣花短围裙，无论年龄大小，都展现出协调美观的风格。...

白族服饰特点-白族的衣着

将其地域特点与白族服饰特色联系考察大致可寻出这样的变化趋势白族服装越往南显得越艳丽饰繁，越往北越见素雅饰简就山区与坝区比较，山区白族穿着较艳，坝区白族。中国是一个有着非55个少数民族的国家，很多少数民族都有属于自己的风俗习惯，所以说你会发现他们的服装也是和汉族不一样的，下面就来和...