皇帝的衣服上的颜色有什么讲究？有黄色也有黑色的

从周至明，皇帝的正式着装都是黑色的冕服，虽然秦至西汉早期的冕服全黑无纹章，后来的朝代又喜欢把十二纹章的排列方式改来改去以显示自己比前朝更尊重周礼，但大体是不变的，遵循周礼的总路线也是不变的。
秦朝是水德，汉朝是火德，唐朝是土德，宋朝是火德。水德尚黑，火德尚赤，土德尚黄，但是火德的赤并非现在流行的中国红，而是发黑的暗红，土德的黄也不是明黄，而是带点红又有点发暗的朱黄。
唐代的皇帝，依旧是以黑底十二纹章的冕服为上朝和祭祀的正式服装，但是平时也穿朱黄色的常服。初唐时，普通陈明还可以穿戴明黄色衣服，只是不能穿朱黄色，但是到后来，由于明黄和朱黄太容易混淆，所以凡是黄色系的衣服都被禁止了。
“明”音与“冥”通，明黄色的衣冠通常是作为明器（冥器），也就是皇帝的寿衣。
宋朝和明朝都是火德，尤其明朝皇帝姓朱，都以红色为贵，皇帝的常服也多为红色，日常也有黄色，但不是那种会发亮的明黄。现存的明代皇帝画像中的明黄色常服，是因为那些画像多是死后遗像。而那种纯金打造的黄澄澄的金冠，更是只有在皇帝的墓穴里才能找到的陪葬用品。
以明黄色为贵，穿着本来只有死人才用的明黄色衣冠到处跑的，只有清朝的皇帝。传统戏曲艺术因为经历了清朝的服饰文化断层，所以发生了一些变异，而现代的影视剧，也只是满屏幕的寿衣而已。

5000年的服饰花色繁多，变化万千，数不胜数，应从哪里说起呢？我们就从在中国历史上起过重要作用，成为贯穿数千年来礼仪制度主要成分的帝王官员礼服谈起。

商周时期的礼服，代表当时最高级的服饰式样。衣服有长及足部的长袍，也有分为两截的上衣下裳。衣，一般是窄袖、紧口、领子缘有宽边，以对襟为主，也有偏衽的式样。裳是长齐小腿的裙子。腰间束带。腹前悬挂一块长方形的"黼黻"。当时没有裤子。只在小腿上缠绕裹腿，古人叫作"行滕"，或"邪幅"。脚上穿各种质料制的鞋子。头上戴的，是贵族男子专用的冕、冠、弁等"头衣"。

在寒冷的冬天，人们要加穿各种兽皮制成的皮裘。贵族的礼服大多是狐皮裘袍，特别是白色的狐裘，极为珍贵。贵族们为显示礼仪，就在毛裘外面罩上丝织的锦衣，叫作"裼"。有时在裼衣上还可以再加上一层外衣，叫作正服，这是在重大礼仪中穿的礼服外衣。 西周宗法礼仪制度的形成，不但确定了尊卑上下各个等级的不同服装式样。而且要求随着不同的礼仪换用不同的服饰。

周代的帝王礼服由衮、冕、黻、带、裳、幅、舄、衡等服饰组成。衮，是绘制上或刺绣有各种图案的彩色上衣。冕，是帝王戴的顶上有平版的冠帽。黻，又叫蔽膝，是腹前悬挂的长方形织物。带，指用皮革制作或丝线编织的腰带。裳，是下身穿的长裙。幅，又叫邪幅是缠在腿上的布带。舄，是金线和红线编织的厚底鞋。衡，是用来固定冠冕的头饰。

帝王礼服的装饰品和专用花纹，大概也是从周 始有了具体规定。帝王的服装花纹共分成12种。如有龙纹、山纹、华虫纹、宗彝纹、藻纹、火纹、粉米纹、黼纹、黻纹。这些花纹，只有在天子的服装上才会全部出现。诸候们只能使用龙以下的纹样，士用藻纹与火纹。大夫的服装上可加上粉米纹。

经过动荡不安的春秋战国时期，秦始皇一统天下后，废除了原有的六种冕服，仅留下一种黑色的玄冕供祭祀时使用。因为秦人根据五行学说认定自己符合水德，水与黑色配合，所以秦代尚黑，从帝王到平民都穿用黑色服装。秦始皇对旧礼制进行了彻底破坏，使得到了汉代初年仍没有统一的礼服、制服。

西汉的官服，只不过是一种长袍而已。而且是一年到头都穿黑色的袍服。官服相同，只能靠冠帽来区分官职的不同和高下。不同的官员佩带的冠不同。加上自周 始，官员们就要佩带绶带。这种官绶制度在汉代被严格执行着。

魏晋南北朝时期，帝王百官的礼服官服基本上沿袭汉代的式样，直至隋唐时期才有了一个重大改变。隋唐的帝王官员礼服制度也是十分完备的，形成了个等级森严的等级制度。 隋开皇年间改革了北周的冕服形式后将它定型，唐代则因循了隋代的定制。唐武德四年，颁布衣服诏，规定了皇帝的服装共12种，其中冕服依照周制定为6种。群臣的礼服有10种。大臣们穿礼服时，除冕以外，还使用其它4种冠服。这些冕服只在盛大的典礼中穿。在其它的日子里，皇帝百官都另外穿统一规定的朝服、公服及常服。朝服，是朝见时穿的服装，只限七品以上的官员穿用。公服又叫省服，它与朝服基本相同，但更为简便一些。常服以襕衫为主，是一种圆领窄袖，左右开衩的长袍。

在隋代末年，隋炀帝下令用颜色来区分官员和平民的衣着，限定五品以上的官员可以穿紫袍，六品以下的官员分别用红、绿两色，小吏们用青色，平民用白色，屠夫商人只许穿黑色衣服，士兵穿黄袍。

宋朝统一全国后，在宋太祖建隆二年，颁布了新的服饰制度。宋代的官服仍分为祭服、朝服和常服三种。祭服维持唐代的式样，但各种的等级略有降低。宋初，朝服的式样仍与唐代朝服相同，仅将进贤冠的梁数做了改变，由二梁开始，直至五梁。到元丰二年，宋神宗废除了隋唐以来依照官员品级确定冠绶的规定改由官员职位决定服饰，共分为七等冠绶。 从宋 始，官员穿朝服，必定在脖子上套一个上圆下方的饰物，叫作方心圆领。宋代的常服继承了唐代的衣式，并和唐代一样，常服靠颜色来区别品级。 宋代官服中变化最大的是头的幞头。唐代的软幞头在宋代变成了硬胎硬脚的一种帽子，有了固定的形状。胎架用铁丝和竹篾制成，外面罩漆纱。官员最常戴的是直脚幞头，脑后有两根直尺一样的脚，水平伸出。开始较短，后来越伸越长，甚至有一丈长。至于低级吏员和皂隶，服装较为简单，衣裾较短，衣袖较窄，戴的多是脚向上弯起的交脚幞头。

辽国在北方与北宋并峙，所以辽国的官员服制就受到了汉文化的影响。辽代官员分南北两班，太后和北班契丹大臣们穿用契丹本族的服饰，而国王和南班汉族大臣们使用汉服，就是沿循唐代官服制度的后晋服式。它由圆领长袍、玉带和裤、靴所组成。

继辽国之后在北方兴起的金国，自天眷三年正式宣布冠服制度。这种制度较多吸收了唐宋时代汉族帝王官员服饰的特点，只是比较简单一些。皇帝的祭祀礼服采用通天冠、绛纱袍；朝服是淡黄袍，腰束乌犀带。官员们的朝服为红色大袖罗衣、红罗裙、戴进贤冠；公服采用襕衫。

蒙古族入主中原后，建立了元朝。在元代中叶，元仁宗在保持蒙古人固有衣冠的基础上，下令中书省规定服色等级，严格了衣冠服饰制度。在唐宋官服式样的基础上确定了和它们大致相似的冕服、朝服、公服。

朱元璋建立了明朝后，帝王官员的服饰制度达到了最完备、最繁缛的地步。帝王服装上增加了团龙纹，这是明代才开始形成的礼仪制度。龙纹成了帝王的专用徽记。这种绣龙的帝王常服，是明代皇帝最常穿的服装，是明太祖在洪武三年正式制定的。除了织有金盘龙纹的圆领窄袖黄袍外，还有折角向上巾，玉带和皮靴几种成分。明世宗嘉靖七年，曾经规定了一种皇帝的新常服，叫燕弁服，由乌纱弁帽、玄色袍、玉带和白袜黑履组成。明代给每级官员都设计了一种动物图案作标志，把它绣在两块正方形的绵缎上，官员常服的前胸后背各缀一块，这种就是补子，这种官服就叫补服。

明太祖洪武二十六年法令规定：文武百官的朝服都沿袭唐宋朝服的式样，外穿红罗上衣、下裳和蔽膝，内穿白纱单衣，足登白袜黑履，腰束革带和佩绶，头戴有梁冠。官员的等级通过冠的梁数和绶带的不同纹饰表示。明代官员们在重大朝会的场合要穿公服。公服由展脚硬幞头和盘领宽袖长袍组成。袍服的颜色根据官品而定。

由东北关外的女真民族建立的清朝，是中国历史上最后一个封建专制王朝。清朝的官服突出了满族的民族特色，彻底改变了延续几千年的汉族官服面貌。这些服式的满族特色突出表现在冠帽、马蹄袖、袍褂和长裤上。

清代官员的礼帽十分特殊，就是人们很熟悉的拖着羽毛长翎的圆顶大帽。它分为两种：一种是从8月戴到来年2月，叫暖帽，另一种在3月至8月戴 ，叫作凉帽。暖帽为圆形，中间圆顶，周边有一道宽折檐，用黑色的呢料、绒布或绸缎制成。帽檐是貂皮、海龙皮、狐皮等名贵皮料做成。帽子顶上缀有红色的帽纬，中央装着顶珠。顶珠用宝石、珊瑚、金、银等制作，是区分官品高下的重要标志。凉帽是一个圆锥体的笠帽，用玉草或藤丝、竹丝编成。外面罩上罗纱，缀有红色帽帏，加有顶珠。皇帝的帽子最为华贵，有3层帽顶，上面嵌有金龙。冠顶用金丝嵌制，上镶4条金龙，每条龙都口衔宝珠，冠顶中央嵌1颗大珍珠，周围也嵌有珍珠宝石。 马蹄袖，本名"箭袖"，是武士射箭时挡在手部的防护衣物。外形酷似一只马蹄。它装在清人常穿的开衩箭衣袖口上，平时可以翻起，行礼时放下来盖住手。它是清人特别看重的满族民族服饰。

满族袍褂是最主要的礼服，它与汉族袍服明显不同，上身紧窄贴身，袖子较细瘦，下身的前后左右开衩，这也是有等级限制的。皇室袍子开四衩，官员百姓的袍褂只许在前后开两衩。袍子均为圆领，右衽。皇帝的礼服袍子用明黄色，绣有龙纹。官员和命妇们穿绣有蟒纹的袍子。

在袍服外面加穿外褂，是满族服装的一大特征。外褂比袍子短，一般是对襟、圆领、袖子较宽松，袖口平齐。马褂是一种非常短小的外褂，长不及腰，袖子不过肘部。对襟马褂也经常被当作宫中礼服穿用。黄色的马褂最为尊贵。与马褂相近的还有马甲，这也是由骑射生活决定的衣服式样。马甲没有袖子，主要贴穿，用以保暖，后来逐渐成了外衣

唐朝以前的君王、皇帝，对穿什么颜色的袍服，时有规定，时无规定。西周、东周时期，据专门记载此时典章制度的书籍《礼记　月令》记载，天子“着青衣”。春秋时期，各诸候国纷争，其国君的袍服无法统一。那时有“五霸”，他们穿什么颜色的袍服也仅仅是出于自己的喜爱。《韩非子　　外储说左上》载：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。”这说明紫服并不是君王的专利。由于紫衣甚贵，相当于普通衣服的五倍，齐桓公担心百姓承受不起，在丞相管仲的建议下，他又带头不穿紫衣。从此，境内再没人穿紫衣了。
　　从战国到秦汉魏晋之际盛行“五行”（水火木金土）终始说，中国第一个皇帝秦始皇按水、火、木、金、土（五行）与黑、白、青、赤、黄（五色）分别相配的“五德”说，穿黑色袍服。因为秦王朝实行的是水德制度，故衣服、旌旗等以黑色为贵。晋　代实行金德制度，以赤色为贵，故晋代皇帝着红袍，后来，“五德”说受到挑战，一此皇帝也不再以“五德”说为惟一行事准则。到了隋朝，文帝、炀帝着黄袍，但未明令禁止他人穿黄色衣服。《隋书》卷十二《礼仪志》记载，炀帝在大业六年（610年）下诏：“胥吏以青，庶人以白，屠商以黑，士卒以黄。”
　　到了唐高祖武德年间（618－626年），开始在百官百姓中禁穿黄色衣服，黄袍遂成为皇帝专用之服。《新唐书》卷二十四《车服志》说：“至唐高祖，以赭黄袍、中带为常服，接着天子袍衫，稍用赤黄，遂禁臣民服。”并规定了其他官员的服色：三品以上为紫，四品五品为朱，六品七品为绿，八品九品为青。
　　说到皇帝穿黄袍，不能不提到宋太祖赵匡胤因陈桥兵变而“黄袍加身”的典故。据宋代李焘《续资治通鉴长编》卷一建隆元年（960年）记载，事情的经过是这样的：赵匡胤手下的一些将领，全副武装带领一些士兵，直奔他的寝室。赵匡胤惊恐的穿好衣服，未及应酬，诸将们便将他搀扶到外议事，还有人拿出事先准备好的黄袍披到他的身上，于是，大家跪拜在庭下高呼万岁。由于这是一个人们非常熟悉的历史事件，所以使皇帝穿黄袍得以广为人知。

皇帝的衣服上的颜色之所以有讲究，是因为颜色在古代社会中具有特殊的象征意义。黄色作为中国古代帝王的专属颜色，代表了尊贵和权力。而黑色则是用于表示悼念和丧服。
黄色在中国传统文化中一直被视为吉祥和权威的象征。中国古代皇帝是国家的最高统治者，他们身穿黄色龙袍以显示其至高无上的地位。黄色寓意着皇权的神圣和超越尘俗。这也是为什么在古代宫廷中，其他人只能佩戴较浅的黄色服饰，以示对皇权的尊敬。
黄色还与五行学说中的土属性相关联。五行学说认为宇宙万物都由五个基本元素组成，其中土代表了稳定和坚固之意。而皇帝作为国家稳定和统一的象征，选择黄色作为衣着颜色也体现了地位稳固和国家安宁。
而黑色则是用于表示悼念和丧服。在中国历史上，当皇帝或近亲悼念亡人时，会穿戴全黑的服饰以示哀悼。这是因为黑色被视为一种庄重、沉痛和肃穆的颜色，与丧礼的氛围相契合。皇帝身穿黑色服饰向外界传达了他们对去世者的敬意和哀思。
除了黄色和黑色之外，古代皇帝的衣着还可以采用其他颜色。但无论使用何种颜色，都必须符合礼仪和传统。例如，红色常常用于重要场合，因为它代表喜庆和吉祥。蓝色则表示清新和宁静，常用于夏季服饰。
古代中国皇帝的衣着颜色不仅仅是装饰品，更是具有特殊象征意义的标志。黄色作为专属于皇权的颜色，彰显了皇帝至高无上的地位；而黑色则用于表示悼念和丧服，表达对逝者的哀思。其他颜色也有各自的含义和运用范围。这些选择都遵循着古代中国社会的礼仪制度和传统观念，体现了皇帝的尊贵和权威。

皇帝的衣服上的颜色是有重大讲究的。
我们来说黄色。黄色是古代中国文化中的吉祥之色，被视为能够带来好运、长寿、繁荣和幸福的象征。因此，在古代宫廷文化中，黄色被视为皇室的象征颜色，只有皇帝才能穿着黄色的华服。皇帝穿着黄色的外袍，能够让他更显得威严、神圣，也标志着他的皇权至高无上。
黑色也是皇帝服饰中的重要颜色。黑色被视为庄重、严肃和威严的象征，在古代中国的哲学中也代表了阴的力量。因此，皇帝的死亡和葬礼仪式中，他们穿着的服饰都是黑色的。在一些重要的仪式中，皇帝的御枣也会使用黑色作为主色调，体现了皇权与威严。
除了以上提到的黄色和黑色，皇帝的衣服还有很多其他颜色，包括红色、绿色、蓝色等等。每种颜色都代表着不同的含义和象征意义。例如，红色代表喜庆和繁荣，蓝色则代表清新和凉爽，绿色则代表生命和和平。
古代中国皇帝的服饰颜色是经过精心设计的，每种颜色都代表着不同的象征意义和文化内涵。黄色作为皇权的象征颜色，黑色则代表皇帝的严肃和庄重，其他颜色也都有各自的文化含义。这些传统的文化成果也为后人提供了深刻的历史启示。
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中国是礼仪之邦、衣冠古国。《左传·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏，有章服之美，谓之华。”《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”（《史记》卷一·五帝本纪·第一）《易经·系辞下》则记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤。”此处的“垂衣裳”指的是缝制衣裳。在黄帝以前的时代，人们是头插羽毛来遮蔽酷暑，身披兽皮来抵挡严寒的。到了黄帝掌管天下後，才第一次制作衣裳，并推行于天下。

　　古代帝王所著服饰都是有特殊标记的，有一套正规的服饰制度来加以规范，连衣裳配饰也会有规定，一串珠玉、一个图纹、一种颜色，以及丝线长度和衣料等，都与礼制扯上了关联。“标准的”专用帝王服饰出现于周代。当时的统治者还对各类人等所著服饰都作了严格规定，且一一纳入“礼仪”的范畴，在等级、尊卑上分得十分清楚明瞭。後有《礼记》对衣著等级作规定云：“天子龙衮，诸候如黼，大夫黼，士玄衣裳，天子之冕，朱绿藻，十有二旒，诸候九，上大夫七、下大夫五，士三，以此人为责也。”《周礼》中则记载：“享先王则衮冕，表明祭礼，大礼时，帝王百官皆穿礼服。”中国古代服饰“礼仪”标准还在服装的色彩上有体现，有著很多的门道可琢磨。

　　据《周易》记载：“天玄（天青色、非黑色）地黄（土地色）。”周天子在祭天的时候所著服装为玄衣纁裳，玄指黑色，纁兼有赤黄之色，玄衣即黑色布料的上衣，纁裳即为赤黄色的下裳。也就是说大概在周朝出现专用的帝王服饰时，在服饰的颜色方面，人们就开始有了讲究。此後的各朝各代对颜色都有著不一样的要求和相关的规定。

　　如孔子曾宣称“恶紫之夺朱也”（《论语阳货》）因为朱是正色，紫是间色，他要人为地给正色和间色定各位，别尊卑，以巩固等级制度，历史上“白衣”、“苞头”、“皂隶”、“绯紫”、“黄袍”、“乌纱帽”、“红顶子”等等都是在一定时期内，某种颜色附丽于某种服饰而获得了代表某种地位和身份的例子。

　　另据《中国历代服饰》记载：秦汉巾帻色“庶民为黑、车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青”。

　　到唐朝，唐承隋制，唐代皇帝穿黄袍及衫。唐以前黄色上下通用，并没有什麼特别尊贵的意义。唐高祖以赤黄袍巾带为常服之後，有人提出赤黄色近似太阳的颜色，“天无二日”，日是帝王尊位的象徵。因此从唐朝开始，赤黄色(赫黄)为帝王所专用，黄袍也被视作封建帝王的御用服饰，臣民一律不得僭用，并以品级定袍衫的颜色，即所谓“品色服”。这种规定一直延续到清朝。在清朝，官服除以蟒数区分官位以外，对於黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能服黄的。

　　中国的服饰文化源远流长，每当看到峨冠博带，长襟宽袖的古人，都仿佛感觉到了那远古的风悠悠地飘来。

黄色象征着权利与欲望、
黑色是无尽的***

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古代颜色那么多 黄色为何会成为皇家专属颜色

清代时期，“以黄为贵”的思想更加深入帝王之心——在位的皇帝穿明黄色，皇子、贵妃等人则穿杏黄色，清代的军事组织“八旗”也以正黄和镶黄为最高级。“八旗”服饰 诚然，在几千年的历史中，每个朝代的服饰、颜色并不是三言两语就能说清的。也并不是某个皇帝一拍脑门，想用什么颜色就用什么颜色。...

皇帝的衣服有规定要什么颜色吗

首先要说的就是皇帝的衣服并非都是黄色，而是根据朝代的不同有很多种不同的颜色，比如第一位皇帝秦始皇，穿的就是黑色袍服。因为秦始皇对阴阳五行学说的理论深信不疑，认为夏是木德, 殷是金德,周是火德,殷取代夏是金克木,周取代殷商为火克金, 而秦取代周王朝，理所当然是水克火了。根据阴阳五行学说...

皇帝的服装颜色

秦始皇穿的工作服是黑色，其他历代皇帝都是黄色。在服饰的色彩上，汉族视青、红、皂、白、黄等五种颜色为"正色"，不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤，唐服色黄，旗帜赤，到了明代，定以赤色为宜，但从唐代以后，黄色曾长期被视为尊贵的颜色，往往天子权贵才能穿用。秦王政...