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过去在基诺族的生活习俗中，男女少年到十五岁左右要举行“成年礼”，以此取得正式村社成员的资格、权利和义务。只有经过“成年礼”、改装易服后，才能取得谈恋爱的权利。成年男子改戴帽为包头，挎绣有日月标徽和几何图纹的挂包，上衣背部绣有圆形图案，也称“孔明印”。传说基诺族的祖先是孔明南征部队的一部分，因途中劳累，休息时被“丢落”，后来他们追上孔明，但孔明不再收留。为了这些落伍者的生存，孔明便赐以茶种，让其种植，并让他们仿照自己的帽子式样造房。后来基诺人在自己的衣背上刺绣此图案以示对孔明的崇敬和怀念。

关于纳西族的羊皮披肩，在民间和学术界有着多种推测和解释，关于它的神话传说也很多。相传在很久以前，纳西族居住在湖畔的大山上，过着宁静的生活。不料有一年出现了一个凶狠的旱魔，他放出八个太阳与原有的太阳一起，轮番烤灼大地，人间没有黑夜，大地处处焦黄。有个叫英姑的纳西族姑娘，立志要到东海请龙王。她用鸟的羽毛编织成了一件五光十色的“顶阳衫”，披在背上向东方奔去。英姑到了东海边，恰巧遇上龙三太子，两人相爱。
龙王派龙三太子陪她回家乡解除旱情。可恶的旱魔施记将龙三太子陷入深潭，让大象和狮子把守潭口，可怜的英姑与旱魔一连搏斗了九天，终因气衰力竭，倒在了地上，从此，这地方就叫“英姑墩”（即丽江）。龙三太子拼死冲出深潭，呼叫着扑向英姑倒下的地方，变成纵横丽江坝子的泉水。白沙三多神见状造了一条雪龙，一连吞下了七个太阳，并把变冷后的太阳又吐到地上，只留下一个太阳将之变成了月亮。三多神把七个冷太阳捏成了七个闪光的星星，镶在英姑的顶阳衫，以资表彰。
为了纪念英姑，纳西族姑娘依照英姑的顶阳衫做成了精美的羊皮披肩，象征勤劳勇敢，世代相传，沿袭至今，因而羊皮披肩含有“披星戴月”之意，寓意纳西族勤劳辛苦。

过去在基诺族的生活习俗中，男女少年到十五岁左右要举行“成年礼”，以此取得正式村社成员的资格、权利和义务。只有经过“成年礼”、改装易服后，才能取得谈恋爱的权利。成年男子改戴帽为包头，挎绣有日月标徽和几何图纹的挂包，上衣背部绣有圆形图案，也称“孔明印”。传说基诺族的祖先是孔明南征部队的一部分，因途中劳累，休息时被“丢落”，后来他们追上孔明，但孔明不再收留。为了这些落伍者的生存，孔明便赐以茶种，让其种植，并让他们仿照自己的帽子式样造房。后来基诺人在自己的衣背上刺绣此图案以示对孔明的崇敬和怀念。

过去在基诺族的生活习俗中，男女少年到十五岁左右要举行“成年礼”，以此取得正式村社成员的资格、权利和义务。只有经过“成年礼”、改装易服后，才能取得谈恋爱的权利。成年男子改戴帽为包头，挎绣有日月标徽和几何图纹的挂包，上衣背部绣有圆形图案，也称“孔明印”。传说基诺族的祖先是孔明南征部队的一部分，因途中劳累，休息时被“丢落”，后来他们追上孔明，但孔明不再收留。为了这些落伍者的生存，孔明便赐以茶种，让其种植，并让他们仿照自己的帽子式样造房。后来基诺人在自己的衣背上刺绣此图案以示对孔明的崇敬和怀念。

过去在基诺族的生活习俗中，男女少年到十五岁左右要举行“成年礼”，以此取得正式村社成员的资格、权利和义务。只有经过“成年礼”、改装易服后，才能取得谈恋爱的权利。成年男子改戴帽为包头，挎绣有日月标徽和几何图纹的挂包，上衣背部绣有圆形图案，也称“孔明印”。传说基诺族的祖先是孔明南征部队的一部分，因途中劳累，休息时被“丢落”，后来他们追上孔明，但孔明不再收留。为了这些落伍者的生存，孔明便赐以茶种，让其种植，并让他们仿照自己的帽子式样造房。后来基诺人在自己的衣背上刺绣此图案以示对孔明的崇敬和怀念。

过去在基诺族的生活习俗中，男女少年到十五岁左右要举行“成年礼”，以此取得正式村社成员的资格、权利和义务。只有经过“成年礼”、改装易服后，才能取得谈恋爱的权利。成年男子改戴帽为包头，挎绣有日月标徽和几何图纹的挂包，上衣背部绣有圆形图案，也称“孔明印”。传说基诺族的祖先是孔明南征部队的一部分，因途中劳累，休息时被“丢落”，后来他们追上孔明，但孔明不再收留。为了这些落伍者的生存，孔明便赐以茶种，让其种植，并让他们仿照自己的帽子式样造房。后来基诺人在自己的衣背上刺绣此图案以示对孔明的崇敬和怀念。

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传说基诺族的祖先是孔明南征部队的一部分，因途中劳累，休息时被“丢落”，后来他们追上孔明，但孔明不再收留。为了这些落伍者的生存，孔明便赐以茶种，让其种植，并让他们仿照自己的帽子式样造房。后来基诺人在自己的衣背上刺绣此图案以示对孔明的崇敬和怀念。

关于纳西族“披星戴月”的传说

传说 相传在很久以前，纳西族居住在湖畔的大山上，过着宁静的生活。不料有一年出现了一个凶狠的旱魔，他放出八个太阳与原有的太阳一起，轮番烤灼大地，人间没有黑夜，大地处处焦黄。有个叫英姑的纳西族姑娘，立志要到东海请龙王。她用鸟的羽毛编织成了一件五光十色的“顶阳衫”，披在背上向东方奔...

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苗族的服饰习俗和主要节日,歌谣或者民间故事?

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