怎么开蒙古族儿童民族服装店啊

近年，尤其是今年，汉服复兴以前所未有之势，席卷了神州大地。 又因了最近闹得沸沸扬扬的“韩国改中医为韩医”事件；以及多哈亚运会上的日本舞龙出场，于是有了“中国未来的形象标志可能不再是龙”的言论充斥整个网络论坛。 我想问一下：关于“韩国改中医为韩医”，是不是让很多推崇《大长今》、沉迷于韩剧的所谓的中国人也该醒一醒了呢？ 所以，有人就指望用复兴汉服来唤醒国人的民族精神。 什么汉服成人仪式，汉服婚礼，汉服网站，汉服服装店······仿佛汉服的流行元素顷刻间便占据了最新的服装热潮，成为时尚。 我自小便热衷于传统文学古典诗词，自然，也特喜欢看古装的影视。尤其喜欢看以大汉为背景的历史剧，《大汉天子》我就收藏了第一、第二部的DVD。那是因为汉朝的文治武功皆为横绝一代，当时整个华夏民族莫不以属汉为荣，也许就因了这个历史优越感，多数喜欢传统崇尚传统的人，最喜欢的朝代是汉。汉服以汉为名，却不是仅仅始于汉代。如果认真考究起来，则完全可以追溯到黄帝尧舜时代的“垂衣裳而天下治”。 汉服的历史久远。 汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）3000多年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。（本文段摘自网络） “华夏复兴，衣冠先行”是中华民族礼仪中根深蒂固的理念，不管是奴隶社会还是封建社会。自周代始而至明朝3000多年以来，除了五胡乱华（匈奴、羯、鲜卑、氐、羌，史称五胡，公元304年至公元439年先后建立了十六个国家，对汉服多有禁断或改制），其后尚有契丹族辽国、女真族金国、蒙古族元朝、满族清朝这几个异族政权的统治者也对汉服有过禁令，有的是二元服饰制度并存（如契丹、蒙古二族允许汉服流行），有的是剃发改服（女真、满族则颁布明令禁断汉俗，违令者斩杀）。这，当然是出自统治的目的。历代异族所占的人口比例不及汉族的十分之一，异族政权的统治者为了稳固江山，杜绝汉人造反，就出台了残酷专制的政府法令。 但是，纵观这3000多年的历史，汉服始终是中华民族服饰的主流。再残酷的律令也永远禁锢不了民族性的内在精神。 只是到了近代，由于众所周知的原因，中华泱泱大国的地位岌岌可危。孙中山推翻满洲统治后，有过一些抱着复古思想的哲人章太炎等曾一度有恢复汉服的呼吁，但是，吃都顾不上了还穿汉服呢？盖因汉服所须布料尤多，倒不如来点简单明了的西装。政府也无力改革，加上“五四”风暴的影响，一切要求革新，复古者就会成为历史的罪人。 但是，我们也不能仅仅耽于表象。不能说我喜欢传统就是封建保守，实际上很多现代的东西远远比不上古代的。一个民族能屹立数千年而不倒，自有我们传统的民族底蕴。这是任何时候也不能放弃的。 其实在现代，提倡和复兴汉服的主力还是民众，政府对此不置可否。也有零星报导说某地政府协助民众共同弘扬民族精神，增进民族自豪感；或者某某地政府出面阻挠民间组织以汉服祭拜孔圣。 如果说汉服复兴能在实际上对中国有所裨益的话，我想，就是让我们时刻记住自己的民族，并由此焕发民众的爱国精神。可是，就我个人以为，不是穿上了汉服就表示我们具有民族精神，时下的所谓提倡复兴汉服的人，多是想赴时尚流行浪潮的大宴，有的还是借此标榜自己的个人情趣。比如说你买了一样东西，而你实际上并没有多少这方面的情趣，所以把那东西丢某个角落了，直到若干年后，全世界都流行的时候，你又忽然醒记自己曾经有过那么一点一滴的情结，所以翻箱倒柜的抄了出来，重新标榜自我的情趣，这不是很好笑么？我对此一向嗤之！ 我所嗤者，也是一种形式上的复古，一种主流趋势，而非某人某事。打击面应该不是很大，不会招来太多的口水。真正喜欢汉服的人，在他没穿上汉服之前，他已经拥有了民族精神。 呵呵，我应该不是出于“拨乱反正”的心态，我没那么伟大！也许仅仅是因为自己窘困、赴不起这豪宴才做出这样无力的回应，说白了也就是酸葡萄机制在起作用。 君不见，中华民族的传统底蕴流失有多严重！难道仅仅只是服饰吗？经济领域，自不必说，传统的手工业几乎消失殆尽，有最终坚持下来的也只是一些家族祖传工艺，或是某些民间艺人，现在刻章是电脑控制的，连算命睇相也披上了电脑这个先进科技的外衣。政治领域，亦如是，法令越制越繁冗，却永远也不会出现路不拾遗、夜不闭户的太平景象。文化领域，书法早丢了，因为大家有了一个叫“电脑”的玩意，不说书法，即便是寻常写来的字也不堪入目，而且出现了一个令人尴尬的现象趋势，文化水平越高的人写出来的字越难看。饮食领域，国外快餐连锁行业已经深深渗进到大部分年轻人脑子里了，哈根达斯、麦当劳、肯德基成了一种饮食时尚，我想问：再过若干年代，我们的子孙还能握得住筷子吗？喜欢饮可乐、咖啡的人比喝茶的多得多！日本的茶道其实也是传自中国，可是中国的功夫茶却远远没有人家那样的影响力。 至于服饰，其实很难归类，与文史一样，在有中国特色的国度里，任何领域都可能被政治管辖，甚至为政治服务。我觉得服饰应该归为文化（民俗）领域，日本和服也是盛唐时代传自中国，可人家数千年以来就能坚持不懈，而且发扬光大下来，还有韩国，也把自己的民族礼服在最隆重的场合穿著，相对比，中国又是怎样人为的放弃乃至忘本呢？这些完全是自造的可悲。 今天早上在QQ群里和青衣，咖啡，千舟一起说到汉服复兴的话题。青衣熟知历史，她的观点我也大致认同，毕竟我们这群人当初都是因为喜欢传统的古典诗词才走到一处去的。之所以有些争辩，只是我觉得在这个流行时尚的运动中有不少伪潮流，有的甚至沦落为恶俗。我要指出批判的也正是这些。 我很赞成我的朋友千江一叶舟的观点，她说：“其实，在中国历史上，有过几次民族大融合，甚至可以说，现在汉人的血统，并非是纯正的汉人血统。所以，对于衣物，我并不认为汉服就是我们的正统服装。但是，说正统，说汉人最应该穿什么，并不是说复兴就可以的。毕竟，唐朝的服装，也融合了许多少数民族如鲜卑的特点。”我们读过中国古代史就会知道：北魏孝文帝拓跋宏曾实行了卓有成效的汉化改革，官制、刑法、宗庙祭祀等各方面都非常出色，尤其是风俗习惯上从语言尊汉，姓氏崇汉，到服饰复汉，提倡鲜卑族与汉通婚，很成功的完成了一次民族大融合。 汉服要不要复兴？汉服复兴又该走向何方？这是一个很深奥的研究课题，我没那么深厚的功底去做，我只想在这片服饰流行浪潮中，说一些自己的纷乱的想法，也没有很独到的观点。汉服复兴会给我们带来什么？这也是值得深思的问题。 我们到底放弃了多少优良的传统啊？呵呵······不及掩目泪潸然啊！关于汉服复兴，我最大的愿望是，希望每个人都是出自内心的喜欢汉服，而不仅仅当作是赴一场时尚的盛宴。

近年，尤其是今年，汉服复兴以前所未有之势，席卷了神州大地。 又因了最近闹得沸沸扬扬的“韩国改中医为韩医”事件；以及多哈亚运会上的日本舞龙出场，于是有了“中国未来的形象标志可能不再是龙”的言论充斥整个网络论坛。 我想问一下：关于“韩国改中医为韩医”，是不是让很多推崇《大长今》、沉迷于韩剧的所谓的中国人也该醒一醒了呢？ 所以，有人就指望用复兴汉服来唤醒国人的民族精神。 什么汉服成人仪式，汉服婚礼，汉服网站，汉服服装店······仿佛汉服的流行元素顷刻间便占据了最新的服装热潮，成为时尚。 我自小便热衷于传统文学古典诗词，自然，也特喜欢看古装的影视。尤其喜欢看以大汉为背景的历史剧，《大汉天子》我就收藏了第一、第二部的DVD。那是因为汉朝的文治武功皆为横绝一代，当时整个华夏民族莫不以属汉为荣，也许就因了这个历史优越感，多数喜欢传统崇尚传统的人，最喜欢的朝代是汉。汉服以汉为名，却不是仅仅始于汉代。如果认真考究起来，则完全可以追溯到黄帝尧舜时代的“垂衣裳而天下治”。 汉服的历史久远。 汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）3000多年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。（本文段摘自网络） “华夏复兴，衣冠先行”是中华民族礼仪中根深蒂固的理念，不管是奴隶社会还是封建社会。自周代始而至明朝3000多年以来，除了五胡乱华（匈奴、羯、鲜卑、氐、羌，史称五胡，公元304年至公元439年先后建立了十六个国家，对汉服多有禁断或改制），其后尚有契丹族辽国、女真族金国、蒙古族元朝、满族清朝这几个异族政权的统治者也对汉服有过禁令，有的是二元服饰制度并存（如契丹、蒙古二族允许汉服流行），有的是剃发改服（女真、满族则颁布明令禁断汉俗，违令者斩杀）。这，当然是出自统治的目的。历代异族所占的人口比例不及汉族的十分之一，异族政权的统治者为了稳固江山，杜绝汉人造反，就出台了残酷专制的政府法令。 但是，纵观这3000多年的历史，汉服始终是中华民族服饰的主流。再残酷的律令也永远禁锢不了民族性的内在精神。 只是到了近代，由于众所周知的原因，中华泱泱大国的地位岌岌可危。孙中山推翻满洲统治后，有过一些抱着复古思想的哲人章太炎等曾一度有恢复汉服的呼吁，但是，吃都顾不上了还穿汉服呢？盖因汉服所须布料尤多，倒不如来点简单明了的西装。政府也无力改革，加上“五四”风暴的影响，一切要求革新，复古者就会成为历史的罪人。 但是，我们也不能仅仅耽于表象。不能说我喜欢传统就是封建保守，实际上很多现代的东西远远比不上古代的。一个民族能屹立数千年而不倒，自有我们传统的民族底蕴。这是任何时候也不能放弃的。 其实在现代，提倡和复兴汉服的主力还是民众，政府对此不置可否。也有零星报导说某地政府协助民众共同弘扬民族精神，增进民族自豪感；或者某某地政府出面阻挠民间组织以汉服祭拜孔圣。 如果说汉服复兴能在实际上对中国有所裨益的话，我想，就是让我们时刻记住自己的民族，并由此焕发民众的爱国精神。可是，就我个人以为，不是穿上了汉服就表示我们具有民族精神，时下的所谓提倡复兴汉服的人，多是想赴时尚流行浪潮的大宴，有的还是借此标榜自己的个人情趣。比如说你买了一样东西，而你实际上并没有多少这方面的情趣，所以把那东西丢某个角落了，直到若干年后，全世界都流行的时候，你又忽然醒记自己曾经有过那么一点一滴的情结，所以翻箱倒柜的抄了出来，重新标榜自我的情趣，这不是很好笑么？我对此一向嗤之！ 我所嗤者，也是一种形式上的复古，一种主流趋势，而非某人某事。打击面应该不是很大，不会招来太多的口水。真正喜欢汉服的人，在他没穿上汉服之前，他已经拥有了民族精神。 呵呵，我应该不是出于“拨乱反正”的心态，我没那么伟大！也许仅仅是因为自己窘困、赴不起这豪宴才做出这样无力的回应，说白了也就是酸葡萄机制在起作用。 君不见，中华民族的传统底蕴流失有多严重！难道仅仅只是服饰吗？经济领域，自不必说，传统的手工业几乎消失殆尽，有最终坚持下来的也只是一些家族祖传工艺，或是某些民间艺人，现在刻章是电脑控制的，连算命睇相也披上了电脑这个先进科技的外衣。政治领域，亦如是，法令越制越繁冗，却永远也不会出现路不拾遗、夜不闭户的太平景象。文化领域，书法早丢了，因为大家有了一个叫“电脑”的玩意，不说书法，即便是寻常写来的字也不堪入目，而且出现了一个令人尴尬的现象趋势，文化水平越高的人写出来的字越难看。饮食领域，国外快餐连锁行业已经深深渗进到大部分年轻人脑子里了，哈根达斯、麦当劳、肯德基成了一种饮食时尚，我想问：再过若干年代，我们的子孙还能握得住筷子吗？喜欢饮可乐、咖啡的人比喝茶的多得多！日本的茶道其实也是传自中国，可是中国的功夫茶却远远没有人家那样的影响力。 至于服饰，其实很难归类，与文史一样，在有中国特色的国度里，任何领域都可能被政治管辖，甚至为政治服务。我觉得服饰应该归为文化（民俗）领域，日本和服也是盛唐时代传自中国，可人家数千年以来就能坚持不懈，而且发扬光大下来，还有韩国，也把自己的民族礼服在最隆重的场合穿著，相对比，中国又是怎样人为的放弃乃至忘本呢？这些完全是自造的可悲。 今天早上在QQ群里和青衣，咖啡，千舟一起说到汉服复兴的话题。青衣熟知历史，她的观点我也大致认同，毕竟我们这群人当初都是因为喜欢传统的古典诗词才走到一处去的。之所以有些争辩，只是我觉得在这个流行时尚的运动中有不少伪潮流，有的甚至沦落为恶俗。我要指出批判的也正是这些。 我很赞成我的朋友千江一叶舟的观点，她说：“其实，在中国历史上，有过几次民族大融合，甚至可以说，现在汉人的血统，并非是纯正的汉人血统。所以，对于衣物，我并不认为汉服就是我们的正统服装。但是，说正统，说汉人最应该穿什么，并不是说复兴就可以的。毕竟，唐朝的服装，也融合了许多少数民族如鲜卑的特点。”我们读过中国古代史就会知道：北魏孝文帝拓跋宏曾实行了卓有成效的汉化改革，官制、刑法、宗庙祭祀等各方面都非常出色，尤其是风俗习惯上从语言尊汉，姓氏崇汉，到服饰复汉，提倡鲜卑族与汉通婚，很成功的完成了一次民族大融合。 汉服要不要复兴？汉服复兴又该走向何方？这是一个很深奥的研究课题，我没那么深厚的功底去做，我只想在这片服饰流行浪潮中，说一些自己的纷乱的想法，也没有很独到的观点。汉服复兴会给我们带来什么？这也是值得深思的问题。 我们到底放弃了多少优良的传统啊？呵呵······不及掩目泪潸然啊！关于汉服复兴，我最大的愿望是，希望每个人都是出自内心的喜欢汉服，而不仅仅当作是赴一场时尚的盛宴。

近年，尤其是今年，汉服复兴以前所未有之势，席卷了神州大地。 又因了最近闹得沸沸扬扬的“韩国改中医为韩医”事件；以及多哈亚运会上的日本舞龙出场，于是有了“中国未来的形象标志可能不再是龙”的言论充斥整个网络论坛。 我想问一下：关于“韩国改中医为韩医”，是不是让很多推崇《大长今》、沉迷于韩剧的所谓的中国人也该醒一醒了呢？ 所以，有人就指望用复兴汉服来唤醒国人的民族精神。 什么汉服成人仪式，汉服婚礼，汉服网站，汉服服装店······仿佛汉服的流行元素顷刻间便占据了最新的服装热潮，成为时尚。 我自小便热衷于传统文学古典诗词，自然，也特喜欢看古装的影视。尤其喜欢看以大汉为背景的历史剧，《大汉天子》我就收藏了第一、第二部的DVD。那是因为汉朝的文治武功皆为横绝一代，当时整个华夏民族莫不以属汉为荣，也许就因了这个历史优越感，多数喜欢传统崇尚传统的人，最喜欢的朝代是汉。汉服以汉为名，却不是仅仅始于汉代。如果认真考究起来，则完全可以追溯到黄帝尧舜时代的“垂衣裳而天下治”。 汉服的历史久远。 汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）3000多年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。（本文段摘自网络） “华夏复兴，衣冠先行”是中华民族礼仪中根深蒂固的理念，不管是奴隶社会还是封建社会。自周代始而至明朝3000多年以来，除了五胡乱华（匈奴、羯、鲜卑、氐、羌，史称五胡，公元304年至公元439年先后建立了十六个国家，对汉服多有禁断或改制），其后尚有契丹族辽国、女真族金国、蒙古族元朝、满族清朝这几个异族政权的统治者也对汉服有过禁令，有的是二元服饰制度并存（如契丹、蒙古二族允许汉服流行），有的是剃发改服（女真、满族则颁布明令禁断汉俗，违令者斩杀）。这，当然是出自统治的目的。历代异族所占的人口比例不及汉族的十分之一，异族政权的统治者为了稳固江山，杜绝汉人造反，就出台了残酷专制的政府法令。 但是，纵观这3000多年的历史，汉服始终是中华民族服饰的主流。再残酷的律令也永远禁锢不了民族性的内在精神。 只是到了近代，由于众所周知的原因，中华泱泱大国的地位岌岌可危。孙中山推翻满洲统治后，有过一些抱着复古思想的哲人章太炎等曾一度有恢复汉服的呼吁，但是，吃都顾不上了还穿汉服呢？盖因汉服所须布料尤多，倒不如来点简单明了的西装。政府也无力改革，加上“五四”风暴的影响，一切要求革新，复古者就会成为历史的罪人。 但是，我们也不能仅仅耽于表象。不能说我喜欢传统就是封建保守，实际上很多现代的东西远远比不上古代的。一个民族能屹立数千年而不倒，自有我们传统的民族底蕴。这是任何时候也不能放弃的。 其实在现代，提倡和复兴汉服的主力还是民众，政府对此不置可否。也有零星报导说某地政府协助民众共同弘扬民族精神，增进民族自豪感；或者某某地政府出面阻挠民间组织以汉服祭拜孔圣。 如果说汉服复兴能在实际上对中国有所裨益的话，我想，就是让我们时刻记住自己的民族，并由此焕发民众的爱国精神。可是，就我个人以为，不是穿上了汉服就表示我们具有民族精神，时下的所谓提倡复兴汉服的人，多是想赴时尚流行浪潮的大宴，有的还是借此标榜自己的个人情趣。比如说你买了一样东西，而你实际上并没有多少这方面的情趣，所以把那东西丢某个角落了，直到若干年后，全世界都流行的时候，你又忽然醒记自己曾经有过那么一点一滴的情结，所以翻箱倒柜的抄了出来，重新标榜自我的情趣，这不是很好笑么？我对此一向嗤之！ 我所嗤者，也是一种形式上的复古，一种主流趋势，而非某人某事。打击面应该不是很大，不会招来太多的口水。真正喜欢汉服的人，在他没穿上汉服之前，他已经拥有了民族精神。 呵呵，我应该不是出于“拨乱反正”的心态，我没那么伟大！也许仅仅是因为自己窘困、赴不起这豪宴才做出这样无力的回应，说白了也就是酸葡萄机制在起作用。 君不见，中华民族的传统底蕴流失有多严重！难道仅仅只是服饰吗？经济领域，自不必说，传统的手工业几乎消失殆尽，有最终坚持下来的也只是一些家族祖传工艺，或是某些民间艺人，现在刻章是电脑控制的，连算命睇相也披上了电脑这个先进科技的外衣。政治领域，亦如是，法令越制越繁冗，却永远也不会出现路不拾遗、夜不闭户的太平景象。文化领域，书法早丢了，因为大家有了一个叫“电脑”的玩意，不说书法，即便是寻常写来的字也不堪入目，而且出现了一个令人尴尬的现象趋势，文化水平越高的人写出来的字越难看。饮食领域，国外快餐连锁行业已经深深渗进到大部分年轻人脑子里了，哈根达斯、麦当劳、肯德基成了一种饮食时尚，我想问：再过若干年代，我们的子孙还能握得住筷子吗？喜欢饮可乐、咖啡的人比喝茶的多得多！日本的茶道其实也是传自中国，可是中国的功夫茶却远远没有人家那样的影响力。 至于服饰，其实很难归类，与文史一样，在有中国特色的国度里，任何领域都可能被政治管辖，甚至为政治服务。我觉得服饰应该归为文化（民俗）领域，日本和服也是盛唐时代传自中国，可人家数千年以来就能坚持不懈，而且发扬光大下来，还有韩国，也把自己的民族礼服在最隆重的场合穿著，相对比，中国又是怎样人为的放弃乃至忘本呢？这些完全是自造的可悲。 今天早上在QQ群里和青衣，咖啡，千舟一起说到汉服复兴的话题。青衣熟知历史，她的观点我也大致认同，毕竟我们这群人当初都是因为喜欢传统的古典诗词才走到一处去的。之所以有些争辩，只是我觉得在这个流行时尚的运动中有不少伪潮流，有的甚至沦落为恶俗。我要指出批判的也正是这些。 我很赞成我的朋友千江一叶舟的观点，她说：“其实，在中国历史上，有过几次民族大融合，甚至可以说，现在汉人的血统，并非是纯正的汉人血统。所以，对于衣物，我并不认为汉服就是我们的正统服装。但是，说正统，说汉人最应该穿什么，并不是说复兴就可以的。毕竟，唐朝的服装，也融合了许多少数民族如鲜卑的特点。”我们读过中国古代史就会知道：北魏孝文帝拓跋宏曾实行了卓有成效的汉化改革，官制、刑法、宗庙祭祀等各方面都非常出色，尤其是风俗习惯上从语言尊汉，姓氏崇汉，到服饰复汉，提倡鲜卑族与汉通婚，很成功的完成了一次民族大融合。 汉服要不要复兴？汉服复兴又该走向何方？这是一个很深奥的研究课题，我没那么深厚的功底去做，我只想在这片服饰流行浪潮中，说一些自己的纷乱的想法，也没有很独到的观点。汉服复兴会给我们带来什么？这也是值得深思的问题。 我们到底放弃了多少优良的传统啊？呵呵······不及掩目泪潸然啊！关于汉服复兴，我最大的愿望是，希望每个人都是出自内心的喜欢汉服，而不仅仅当作是赴一场时尚的盛宴。

呼市国贸有卖儿童蒙古衣服吗

呼市国贸有卖儿童蒙古衣服的。1、国贸商场：位于呼和浩特市赛罕区国贸商圈，是当地最大的商场之一。在国贸商场内有多家出售蒙古族传统服装的商铺，价格和款式比较丰富。2、青城商场：位于呼和浩特市回民区，也是当地比较著名的商场之一。青城商场内有多家出售蒙古族传统服装的商铺，价格和款式也比较多样。

宝鸡哪里有卖蒙古族衣服的

1. 在当地的民族特色市场或集市上寻找：有时候会有一些小摊贩或商家在当地的集市或民族特色市场上售卖蒙古族衣服，可以去这些地方看看。2. 在网上购买：如今互联网的发展使得购物变得更加便捷，可以通过各大电商平台或者专门的民族服饰网站来寻找蒙古族衣服，通过在线购买的方式来满足需求。3. 到附近的蒙古...

内蒙古民族服装包头

昆区国际新城北面有一条小马路，马路东面跟包钢二十二小是一个丁字路口，在那条小马路上有一个专业做蒙古族服装的底店，名字没太注意，我们单位在哪里做了几十套，手工不错，剪裁很贴身。我领导应该有那里的电话，需要的话我找给你。

最近单位要比赛,想买一套跳蒙古族顶碗舞的服装,谁知道赤峰哪里有卖的?多谢!!!

您好，克期街里有很多蒙古族服装店。大批量的舞蹈服装，大多都是在那定做的，或者在沈阳。但是费用稍微高了点。去百货大楼看看吧。钢铁街东方快车对面的胡同里也有一家民族服装定做的店。昭乌达剧场那也有一家。或者去回民胡同定做服装的地方打听一下，希望对您有帮助。

还不了解蒙古时尚,应该先从哪些时装品牌入手?

4. 蒙古时尚的成功离不开那些拥有独特时尚感的设计师，以及专业的团队。例如，哈尼品牌民族服装服饰，就拥有自己的设计团队，从面料到成衣开发，他们致力于将蒙古民族服饰的传统与现代相结合。5. 蒙古时尚的设计中融入了丰富的民族特色和地域文化，如蒙古族的习俗、图腾等元素，这些设计使得蒙古时尚在时尚界...