怎么开蒙古族儿童民族服装店啊

近年，尤其是今年，汉服复兴以前所未有之势，席卷了神州大地。 又因了最近闹得沸沸扬扬的“韩国改中医为韩医”事件；以及多哈亚运会上的日本舞龙出场，于是有了“中国未来的形象标志可能不再是龙”的言论充斥整个网络论坛。 我想问一下：关于“韩国改中医为韩医”，是不是让很多推崇《大长今》、沉迷于韩剧的所谓的中国人也该醒一醒了呢？ 所以，有人就指望用复兴汉服来唤醒国人的民族精神。 什么汉服成人仪式，汉服婚礼，汉服网站，汉服服装店······仿佛汉服的流行元素顷刻间便占据了最新的服装热潮，成为时尚。 我自小便热衷于传统文学古典诗词，自然，也特喜欢看古装的影视。尤其喜欢看以大汉为背景的历史剧，《大汉天子》我就收藏了第一、第二部的DVD。那是因为汉朝的文治武功皆为横绝一代，当时整个华夏民族莫不以属汉为荣，也许就因了这个历史优越感，多数喜欢传统崇尚传统的人，最喜欢的朝代是汉。汉服以汉为名，却不是仅仅始于汉代。如果认真考究起来，则完全可以追溯到黄帝尧舜时代的“垂衣裳而天下治”。 汉服的历史久远。 汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）3000多年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。（本文段摘自网络） “华夏复兴，衣冠先行”是中华民族礼仪中根深蒂固的理念，不管是奴隶社会还是封建社会。自周代始而至明朝3000多年以来，除了五胡乱华（匈奴、羯、鲜卑、氐、羌，史称五胡，公元304年至公元439年先后建立了十六个国家，对汉服多有禁断或改制），其后尚有契丹族辽国、女真族金国、蒙古族元朝、满族清朝这几个异族政权的统治者也对汉服有过禁令，有的是二元服饰制度并存（如契丹、蒙古二族允许汉服流行），有的是剃发改服（女真、满族则颁布明令禁断汉俗，违令者斩杀）。这，当然是出自统治的目的。历代异族所占的人口比例不及汉族的十分之一，异族政权的统治者为了稳固江山，杜绝汉人造反，就出台了残酷专制的政府法令。 但是，纵观这3000多年的历史，汉服始终是中华民族服饰的主流。再残酷的律令也永远禁锢不了民族性的内在精神。 只是到了近代，由于众所周知的原因，中华泱泱大国的地位岌岌可危。孙中山推翻满洲统治后，有过一些抱着复古思想的哲人章太炎等曾一度有恢复汉服的呼吁，但是，吃都顾不上了还穿汉服呢？盖因汉服所须布料尤多，倒不如来点简单明了的西装。政府也无力改革，加上“五四”风暴的影响，一切要求革新，复古者就会成为历史的罪人。 但是，我们也不能仅仅耽于表象。不能说我喜欢传统就是封建保守，实际上很多现代的东西远远比不上古代的。一个民族能屹立数千年而不倒，自有我们传统的民族底蕴。这是任何时候也不能放弃的。 其实在现代，提倡和复兴汉服的主力还是民众，政府对此不置可否。也有零星报导说某地政府协助民众共同弘扬民族精神，增进民族自豪感；或者某某地政府出面阻挠民间组织以汉服祭拜孔圣。 如果说汉服复兴能在实际上对中国有所裨益的话，我想，就是让我们时刻记住自己的民族，并由此焕发民众的爱国精神。可是，就我个人以为，不是穿上了汉服就表示我们具有民族精神，时下的所谓提倡复兴汉服的人，多是想赴时尚流行浪潮的大宴，有的还是借此标榜自己的个人情趣。比如说你买了一样东西，而你实际上并没有多少这方面的情趣，所以把那东西丢某个角落了，直到若干年后，全世界都流行的时候，你又忽然醒记自己曾经有过那么一点一滴的情结，所以翻箱倒柜的抄了出来，重新标榜自我的情趣，这不是很好笑么？我对此一向嗤之！ 我所嗤者，也是一种形式上的复古，一种主流趋势，而非某人某事。打击面应该不是很大，不会招来太多的口水。真正喜欢汉服的人，在他没穿上汉服之前，他已经拥有了民族精神。 呵呵，我应该不是出于“拨乱反正”的心态，我没那么伟大！也许仅仅是因为自己窘困、赴不起这豪宴才做出这样无力的回应，说白了也就是酸葡萄机制在起作用。 君不见，中华民族的传统底蕴流失有多严重！难道仅仅只是服饰吗？经济领域，自不必说，传统的手工业几乎消失殆尽，有最终坚持下来的也只是一些家族祖传工艺，或是某些民间艺人，现在刻章是电脑控制的，连算命睇相也披上了电脑这个先进科技的外衣。政治领域，亦如是，法令越制越繁冗，却永远也不会出现路不拾遗、夜不闭户的太平景象。文化领域，书法早丢了，因为大家有了一个叫“电脑”的玩意，不说书法，即便是寻常写来的字也不堪入目，而且出现了一个令人尴尬的现象趋势，文化水平越高的人写出来的字越难看。饮食领域，国外快餐连锁行业已经深深渗进到大部分年轻人脑子里了，哈根达斯、麦当劳、肯德基成了一种饮食时尚，我想问：再过若干年代，我们的子孙还能握得住筷子吗？喜欢饮可乐、咖啡的人比喝茶的多得多！日本的茶道其实也是传自中国，可是中国的功夫茶却远远没有人家那样的影响力。 至于服饰，其实很难归类，与文史一样，在有中国特色的国度里，任何领域都可能被政治管辖，甚至为政治服务。我觉得服饰应该归为文化（民俗）领域，日本和服也是盛唐时代传自中国，可人家数千年以来就能坚持不懈，而且发扬光大下来，还有韩国，也把自己的民族礼服在最隆重的场合穿著，相对比，中国又是怎样人为的放弃乃至忘本呢？这些完全是自造的可悲。 今天早上在QQ群里和青衣，咖啡，千舟一起说到汉服复兴的话题。青衣熟知历史，她的观点我也大致认同，毕竟我们这群人当初都是因为喜欢传统的古典诗词才走到一处去的。之所以有些争辩，只是我觉得在这个流行时尚的运动中有不少伪潮流，有的甚至沦落为恶俗。我要指出批判的也正是这些。 我很赞成我的朋友千江一叶舟的观点，她说：“其实，在中国历史上，有过几次民族大融合，甚至可以说，现在汉人的血统，并非是纯正的汉人血统。所以，对于衣物，我并不认为汉服就是我们的正统服装。但是，说正统，说汉人最应该穿什么，并不是说复兴就可以的。毕竟，唐朝的服装，也融合了许多少数民族如鲜卑的特点。”我们读过中国古代史就会知道：北魏孝文帝拓跋宏曾实行了卓有成效的汉化改革，官制、刑法、宗庙祭祀等各方面都非常出色，尤其是风俗习惯上从语言尊汉，姓氏崇汉，到服饰复汉，提倡鲜卑族与汉通婚，很成功的完成了一次民族大融合。 汉服要不要复兴？汉服复兴又该走向何方？这是一个很深奥的研究课题，我没那么深厚的功底去做，我只想在这片服饰流行浪潮中，说一些自己的纷乱的想法，也没有很独到的观点。汉服复兴会给我们带来什么？这也是值得深思的问题。 我们到底放弃了多少优良的传统啊？呵呵······不及掩目泪潸然啊！关于汉服复兴，我最大的愿望是，希望每个人都是出自内心的喜欢汉服，而不仅仅当作是赴一场时尚的盛宴。

近年，尤其是今年，汉服复兴以前所未有之势，席卷了神州大地。 又因了最近闹得沸沸扬扬的“韩国改中医为韩医”事件；以及多哈亚运会上的日本舞龙出场，于是有了“中国未来的形象标志可能不再是龙”的言论充斥整个网络论坛。 我想问一下：关于“韩国改中医为韩医”，是不是让很多推崇《大长今》、沉迷于韩剧的所谓的中国人也该醒一醒了呢？ 所以，有人就指望用复兴汉服来唤醒国人的民族精神。 什么汉服成人仪式，汉服婚礼，汉服网站，汉服服装店······仿佛汉服的流行元素顷刻间便占据了最新的服装热潮，成为时尚。 我自小便热衷于传统文学古典诗词，自然，也特喜欢看古装的影视。尤其喜欢看以大汉为背景的历史剧，《大汉天子》我就收藏了第一、第二部的DVD。那是因为汉朝的文治武功皆为横绝一代，当时整个华夏民族莫不以属汉为荣，也许就因了这个历史优越感，多数喜欢传统崇尚传统的人，最喜欢的朝代是汉。汉服以汉为名，却不是仅仅始于汉代。如果认真考究起来，则完全可以追溯到黄帝尧舜时代的“垂衣裳而天下治”。 汉服的历史久远。 汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）3000多年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。（本文段摘自网络） “华夏复兴，衣冠先行”是中华民族礼仪中根深蒂固的理念，不管是奴隶社会还是封建社会。自周代始而至明朝3000多年以来，除了五胡乱华（匈奴、羯、鲜卑、氐、羌，史称五胡，公元304年至公元439年先后建立了十六个国家，对汉服多有禁断或改制），其后尚有契丹族辽国、女真族金国、蒙古族元朝、满族清朝这几个异族政权的统治者也对汉服有过禁令，有的是二元服饰制度并存（如契丹、蒙古二族允许汉服流行），有的是剃发改服（女真、满族则颁布明令禁断汉俗，违令者斩杀）。这，当然是出自统治的目的。历代异族所占的人口比例不及汉族的十分之一，异族政权的统治者为了稳固江山，杜绝汉人造反，就出台了残酷专制的政府法令。 但是，纵观这3000多年的历史，汉服始终是中华民族服饰的主流。再残酷的律令也永远禁锢不了民族性的内在精神。 只是到了近代，由于众所周知的原因，中华泱泱大国的地位岌岌可危。孙中山推翻满洲统治后，有过一些抱着复古思想的哲人章太炎等曾一度有恢复汉服的呼吁，但是，吃都顾不上了还穿汉服呢？盖因汉服所须布料尤多，倒不如来点简单明了的西装。政府也无力改革，加上“五四”风暴的影响，一切要求革新，复古者就会成为历史的罪人。 但是，我们也不能仅仅耽于表象。不能说我喜欢传统就是封建保守，实际上很多现代的东西远远比不上古代的。一个民族能屹立数千年而不倒，自有我们传统的民族底蕴。这是任何时候也不能放弃的。 其实在现代，提倡和复兴汉服的主力还是民众，政府对此不置可否。也有零星报导说某地政府协助民众共同弘扬民族精神，增进民族自豪感；或者某某地政府出面阻挠民间组织以汉服祭拜孔圣。 如果说汉服复兴能在实际上对中国有所裨益的话，我想，就是让我们时刻记住自己的民族，并由此焕发民众的爱国精神。可是，就我个人以为，不是穿上了汉服就表示我们具有民族精神，时下的所谓提倡复兴汉服的人，多是想赴时尚流行浪潮的大宴，有的还是借此标榜自己的个人情趣。比如说你买了一样东西，而你实际上并没有多少这方面的情趣，所以把那东西丢某个角落了，直到若干年后，全世界都流行的时候，你又忽然醒记自己曾经有过那么一点一滴的情结，所以翻箱倒柜的抄了出来，重新标榜自我的情趣，这不是很好笑么？我对此一向嗤之！ 我所嗤者，也是一种形式上的复古，一种主流趋势，而非某人某事。打击面应该不是很大，不会招来太多的口水。真正喜欢汉服的人，在他没穿上汉服之前，他已经拥有了民族精神。 呵呵，我应该不是出于“拨乱反正”的心态，我没那么伟大！也许仅仅是因为自己窘困、赴不起这豪宴才做出这样无力的回应，说白了也就是酸葡萄机制在起作用。 君不见，中华民族的传统底蕴流失有多严重！难道仅仅只是服饰吗？经济领域，自不必说，传统的手工业几乎消失殆尽，有最终坚持下来的也只是一些家族祖传工艺，或是某些民间艺人，现在刻章是电脑控制的，连算命睇相也披上了电脑这个先进科技的外衣。政治领域，亦如是，法令越制越繁冗，却永远也不会出现路不拾遗、夜不闭户的太平景象。文化领域，书法早丢了，因为大家有了一个叫“电脑”的玩意，不说书法，即便是寻常写来的字也不堪入目，而且出现了一个令人尴尬的现象趋势，文化水平越高的人写出来的字越难看。饮食领域，国外快餐连锁行业已经深深渗进到大部分年轻人脑子里了，哈根达斯、麦当劳、肯德基成了一种饮食时尚，我想问：再过若干年代，我们的子孙还能握得住筷子吗？喜欢饮可乐、咖啡的人比喝茶的多得多！日本的茶道其实也是传自中国，可是中国的功夫茶却远远没有人家那样的影响力。 至于服饰，其实很难归类，与文史一样，在有中国特色的国度里，任何领域都可能被政治管辖，甚至为政治服务。我觉得服饰应该归为文化（民俗）领域，日本和服也是盛唐时代传自中国，可人家数千年以来就能坚持不懈，而且发扬光大下来，还有韩国，也把自己的民族礼服在最隆重的场合穿著，相对比，中国又是怎样人为的放弃乃至忘本呢？这些完全是自造的可悲。 今天早上在QQ群里和青衣，咖啡，千舟一起说到汉服复兴的话题。青衣熟知历史，她的观点我也大致认同，毕竟我们这群人当初都是因为喜欢传统的古典诗词才走到一处去的。之所以有些争辩，只是我觉得在这个流行时尚的运动中有不少伪潮流，有的甚至沦落为恶俗。我要指出批判的也正是这些。 我很赞成我的朋友千江一叶舟的观点，她说：“其实，在中国历史上，有过几次民族大融合，甚至可以说，现在汉人的血统，并非是纯正的汉人血统。所以，对于衣物，我并不认为汉服就是我们的正统服装。但是，说正统，说汉人最应该穿什么，并不是说复兴就可以的。毕竟，唐朝的服装，也融合了许多少数民族如鲜卑的特点。”我们读过中国古代史就会知道：北魏孝文帝拓跋宏曾实行了卓有成效的汉化改革，官制、刑法、宗庙祭祀等各方面都非常出色，尤其是风俗习惯上从语言尊汉，姓氏崇汉，到服饰复汉，提倡鲜卑族与汉通婚，很成功的完成了一次民族大融合。 汉服要不要复兴？汉服复兴又该走向何方？这是一个很深奥的研究课题，我没那么深厚的功底去做，我只想在这片服饰流行浪潮中，说一些自己的纷乱的想法，也没有很独到的观点。汉服复兴会给我们带来什么？这也是值得深思的问题。 我们到底放弃了多少优良的传统啊？呵呵······不及掩目泪潸然啊！关于汉服复兴，我最大的愿望是，希望每个人都是出自内心的喜欢汉服，而不仅仅当作是赴一场时尚的盛宴。

近年，尤其是今年，汉服复兴以前所未有之势，席卷了神州大地。 又因了最近闹得沸沸扬扬的“韩国改中医为韩医”事件；以及多哈亚运会上的日本舞龙出场，于是有了“中国未来的形象标志可能不再是龙”的言论充斥整个网络论坛。 我想问一下：关于“韩国改中医为韩医”，是不是让很多推崇《大长今》、沉迷于韩剧的所谓的中国人也该醒一醒了呢？ 所以，有人就指望用复兴汉服来唤醒国人的民族精神。 什么汉服成人仪式，汉服婚礼，汉服网站，汉服服装店······仿佛汉服的流行元素顷刻间便占据了最新的服装热潮，成为时尚。 我自小便热衷于传统文学古典诗词，自然，也特喜欢看古装的影视。尤其喜欢看以大汉为背景的历史剧，《大汉天子》我就收藏了第一、第二部的DVD。那是因为汉朝的文治武功皆为横绝一代，当时整个华夏民族莫不以属汉为荣，也许就因了这个历史优越感，多数喜欢传统崇尚传统的人，最喜欢的朝代是汉。汉服以汉为名，却不是仅仅始于汉代。如果认真考究起来，则完全可以追溯到黄帝尧舜时代的“垂衣裳而天下治”。 汉服的历史久远。 汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）3000多年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。（本文段摘自网络） “华夏复兴，衣冠先行”是中华民族礼仪中根深蒂固的理念，不管是奴隶社会还是封建社会。自周代始而至明朝3000多年以来，除了五胡乱华（匈奴、羯、鲜卑、氐、羌，史称五胡，公元304年至公元439年先后建立了十六个国家，对汉服多有禁断或改制），其后尚有契丹族辽国、女真族金国、蒙古族元朝、满族清朝这几个异族政权的统治者也对汉服有过禁令，有的是二元服饰制度并存（如契丹、蒙古二族允许汉服流行），有的是剃发改服（女真、满族则颁布明令禁断汉俗，违令者斩杀）。这，当然是出自统治的目的。历代异族所占的人口比例不及汉族的十分之一，异族政权的统治者为了稳固江山，杜绝汉人造反，就出台了残酷专制的政府法令。 但是，纵观这3000多年的历史，汉服始终是中华民族服饰的主流。再残酷的律令也永远禁锢不了民族性的内在精神。 只是到了近代，由于众所周知的原因，中华泱泱大国的地位岌岌可危。孙中山推翻满洲统治后，有过一些抱着复古思想的哲人章太炎等曾一度有恢复汉服的呼吁，但是，吃都顾不上了还穿汉服呢？盖因汉服所须布料尤多，倒不如来点简单明了的西装。政府也无力改革，加上“五四”风暴的影响，一切要求革新，复古者就会成为历史的罪人。 但是，我们也不能仅仅耽于表象。不能说我喜欢传统就是封建保守，实际上很多现代的东西远远比不上古代的。一个民族能屹立数千年而不倒，自有我们传统的民族底蕴。这是任何时候也不能放弃的。 其实在现代，提倡和复兴汉服的主力还是民众，政府对此不置可否。也有零星报导说某地政府协助民众共同弘扬民族精神，增进民族自豪感；或者某某地政府出面阻挠民间组织以汉服祭拜孔圣。 如果说汉服复兴能在实际上对中国有所裨益的话，我想，就是让我们时刻记住自己的民族，并由此焕发民众的爱国精神。可是，就我个人以为，不是穿上了汉服就表示我们具有民族精神，时下的所谓提倡复兴汉服的人，多是想赴时尚流行浪潮的大宴，有的还是借此标榜自己的个人情趣。比如说你买了一样东西，而你实际上并没有多少这方面的情趣，所以把那东西丢某个角落了，直到若干年后，全世界都流行的时候，你又忽然醒记自己曾经有过那么一点一滴的情结，所以翻箱倒柜的抄了出来，重新标榜自我的情趣，这不是很好笑么？我对此一向嗤之！ 我所嗤者，也是一种形式上的复古，一种主流趋势，而非某人某事。打击面应该不是很大，不会招来太多的口水。真正喜欢汉服的人，在他没穿上汉服之前，他已经拥有了民族精神。 呵呵，我应该不是出于“拨乱反正”的心态，我没那么伟大！也许仅仅是因为自己窘困、赴不起这豪宴才做出这样无力的回应，说白了也就是酸葡萄机制在起作用。 君不见，中华民族的传统底蕴流失有多严重！难道仅仅只是服饰吗？经济领域，自不必说，传统的手工业几乎消失殆尽，有最终坚持下来的也只是一些家族祖传工艺，或是某些民间艺人，现在刻章是电脑控制的，连算命睇相也披上了电脑这个先进科技的外衣。政治领域，亦如是，法令越制越繁冗，却永远也不会出现路不拾遗、夜不闭户的太平景象。文化领域，书法早丢了，因为大家有了一个叫“电脑”的玩意，不说书法，即便是寻常写来的字也不堪入目，而且出现了一个令人尴尬的现象趋势，文化水平越高的人写出来的字越难看。饮食领域，国外快餐连锁行业已经深深渗进到大部分年轻人脑子里了，哈根达斯、麦当劳、肯德基成了一种饮食时尚，我想问：再过若干年代，我们的子孙还能握得住筷子吗？喜欢饮可乐、咖啡的人比喝茶的多得多！日本的茶道其实也是传自中国，可是中国的功夫茶却远远没有人家那样的影响力。 至于服饰，其实很难归类，与文史一样，在有中国特色的国度里，任何领域都可能被政治管辖，甚至为政治服务。我觉得服饰应该归为文化（民俗）领域，日本和服也是盛唐时代传自中国，可人家数千年以来就能坚持不懈，而且发扬光大下来，还有韩国，也把自己的民族礼服在最隆重的场合穿著，相对比，中国又是怎样人为的放弃乃至忘本呢？这些完全是自造的可悲。 今天早上在QQ群里和青衣，咖啡，千舟一起说到汉服复兴的话题。青衣熟知历史，她的观点我也大致认同，毕竟我们这群人当初都是因为喜欢传统的古典诗词才走到一处去的。之所以有些争辩，只是我觉得在这个流行时尚的运动中有不少伪潮流，有的甚至沦落为恶俗。我要指出批判的也正是这些。 我很赞成我的朋友千江一叶舟的观点，她说：“其实，在中国历史上，有过几次民族大融合，甚至可以说，现在汉人的血统，并非是纯正的汉人血统。所以，对于衣物，我并不认为汉服就是我们的正统服装。但是，说正统，说汉人最应该穿什么，并不是说复兴就可以的。毕竟，唐朝的服装，也融合了许多少数民族如鲜卑的特点。”我们读过中国古代史就会知道：北魏孝文帝拓跋宏曾实行了卓有成效的汉化改革，官制、刑法、宗庙祭祀等各方面都非常出色，尤其是风俗习惯上从语言尊汉，姓氏崇汉，到服饰复汉，提倡鲜卑族与汉通婚，很成功的完成了一次民族大融合。 汉服要不要复兴？汉服复兴又该走向何方？这是一个很深奥的研究课题，我没那么深厚的功底去做，我只想在这片服饰流行浪潮中，说一些自己的纷乱的想法，也没有很独到的观点。汉服复兴会给我们带来什么？这也是值得深思的问题。 我们到底放弃了多少优良的传统啊？呵呵······不及掩目泪潸然啊！关于汉服复兴，我最大的愿望是，希望每个人都是出自内心的喜欢汉服，而不仅仅当作是赴一场时尚的盛宴。

呼市国贸有卖儿童蒙古衣服吗

呼市国贸有卖儿童蒙古衣服的。1、国贸商场：位于呼和浩特市赛罕区国贸商圈，是当地最大的商场之一。在国贸商场内有多家出售蒙古族传统服装的商铺，价格和款式比较丰富。2、青城商场：位于呼和浩特市回民区，也是当地比较著名的商场之一。青城商场内有多家出售蒙古族传统服装的商铺，价格和款式也比较多样。

还不了解蒙古时尚,应该先从哪些时装品牌入手?

1. 首先，探索蒙古时尚，可以关注内蒙古的两个本土时装品牌：吉雅其和斯日古楞。这两个品牌以蒙古族传统元素为基础，推出了融合现代时尚元素的生活装、礼服和盛装系列，充分展现了蒙古族的时尚魅力。2. 值得一提的是，蒙古族服饰已被列入国家非物质文化遗产名录，其设计正从传统文化中吸取灵感，向市场化...

内蒙古民族服装包头

昆区国际新城北面有一条小马路，马路东面跟包钢二十二小是一个丁字路口，在那条小马路上有一个专业做蒙古族服装的底店，名字没太注意，我们单位在哪里做了几十套，手工不错，剪裁很贴身。我领导应该有那里的电话，需要的话我找给你。

蒙古族服饰特点

1. 骑马服装：蒙古族是以骑马为主要生活方式的民族，其服饰设计考虑到了骑马和游牧生活的需求。男性常穿蓝色或白色的长袍，下穿短裤，脚踩高筒靴，头戴皮帽或斗笠。女性则穿着五分袍、中袍或大褂，下穿长裙，脚穿靴子，头戴挂花帽或斗笠。2. 外套：蒙古族的外套多为马褂或袍子，其上装饰有丰富的...

俏皮可爱又清新,蒙古族儿童服饰图片

但因地区不同在式样上有所差异。蒙古族服饰具有浓郁的草原风格特色，以袍服为主，便于鞍马骑乘。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者，夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。