汉族服饰的服制与场合

华夏的冠服制度上溯自上古，初见端倪于夏商，基本模式成型于先秦，经过秦汉的丰富完善，于隋唐宋明蔚成气象，当然其中也间杂了许多域外风的吹拂，直到最后的断绝，只剩一丝遗迹。这些沿革变迁，从规格齐整的礼服服制大概最容易看出。中国是礼乐文明，现代人疏远了“礼”的理解，实际，礼并非繁缛的多此一举，而是与生活息息相关。周礼将礼划分为五类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。合称“五礼”。 “五礼”几乎涵盖了生活的方方面面。所以，与各种礼仪相匹配地，发展了各种不同场合的冠服制度。祭祀有祭服，朝会有朝服,婚嫁有吉服,从戎有军服,服丧有凶服等。 新娘戴凤冠、披霞帔，是必不可少的礼节，也是中国女性出嫁时最向往、最风光的婚服。但由于中国服饰文化等级制度非常严格，僭越就要治罪。普通的女子出嫁时既羡慕富贵人家女子漂亮的凤冠和霞帔，又不敢擅自穿戴它们，因此当时的社会，出现了一个特殊的现象：在人生最为重要的婚礼中，允许“借用”（逾越服饰等级）凤冠和霞帔。这在中国服饰文化中也是绝无仅有的一个特例。清代徐珂《清稗类钞·服饰》记载：“其平民嫁女，亦有假用凤冠者……至国朝，汉族尚沿用之。无论品官士庶，其子弟结婚时，新妇必用凤冠霞帔，以表示其为妻而非妾也。” 庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。据说红色婚礼服饰起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右；但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰 ，而且根深蒂固。 从周 始，中国丧服开始使用“素服”(素衣、素裳、素冠等)，都是白色，并有五服制度。即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在丧礼中不仅要求丧服是白色，而且不能穿黑色的衣服，也不能戴黑色的帽子，称“羔裘玄冠不以吊”（《论语·乡党》）。

汉族服饰的服制与场合

所以，与各种礼仪相匹配地，发展了各种不同场合的冠服制度。祭祀有祭服，朝会有朝服,婚嫁有吉服,从戎有军服,服丧有凶服等。 新娘戴凤冠、披霞帔，是必不可少的礼节，也是中国女性出嫁时最向往、最风光的婚服。但由于中国服饰文化等级制度非常严格，僭越就要治罪。普通的女子出嫁时既羡慕富贵人家女子漂亮的...

古代在正式的场合和日常要穿哪种汉服

一、礼服：专用于仪式或有组织的活动中，如释奠、祭天、婚礼、乡饮酒……由于服用场合的正规性，和仪式的纪律性——这类服装是有着等级体系的。（需要说明的是，有人可以穿与礼服同样的衣服，但如果不处于情境之中，那么只能算是常服。）只有两大类：1、交领衣裳制：如衮冕、明代朝服。2、交领深衣制...

汉服的形制是什么?

汉服的形制：汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主，讲究天人合一，其形制必须符合“规、矩、绳、权衡”。这就是汉服的形制，主要有以下三种：第一类——“深衣”制 “深衣”制，上下相连，“被体深邃”，才被成为“深衣”。深衣制将上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成一个上下连裳的整体。

你觉得穿汉服需要挑场合吗?

像交领半臂、裋褐，褙子或是纯色的宋制、晋制，都是便服的不错选择，搭配好也可以很日常，甚至不说都不知道这是汉服，而且比一般的衣服更显飘逸气质，上班上学都能穿。二、礼仪场合、春节拜年与上文相同的道理，大型节庆之时才是宽袍大袖的形制大放异彩之时，尤其是过年之时也是回顾传统最好的时节...

汉族服饰和生活习惯

三、服饰与生活的融合 汉族的服饰和生活习惯紧密相连，相互融合。传统服饰是汉族文化的重要组成部分，它不仅仅是一种外在的装饰，更是汉族人民生活方式和文化内涵的体现。现代汉族人在日常生活中追求的舒适、便捷，以及在特殊场合对传统服饰的热爱，都反映了汉族文化在传统与现代之间的和谐共存。总之，汉族...