元朝和清朝时 汉族穿的都是汉服吗？ 清朝时应该是大褂吧..
元朝和清朝时 汉族穿的都是汉服吗？ 清朝时应该是大褂吧..
我来答
元朝和清朝时 汉族穿的都是汉服吗？ 清朝时应该是大褂吧..
- 元朝穿的是汉服,蒙古人没要汉人易服
清朝不是
清朝要汉人剃发易服,马褂就是这么来的
现在所谓的"唐装"其实也是马褂,不是唐朝时的服装
- 汉服，即华夏衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。此不能与“唐装”、“和服”相混合。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。
汉服劫难
满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。 满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头发，改梳发辫，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。 汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动此起彼伏。长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。 满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服？按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治是因汉人鄙视野蛮，接受野蛮的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信，打掉汉人骨子里的民族优越感。 清建立后全国因服饰，发式而被杀的汉人不下几百万，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界像汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。” 怎样看待“胡服骑射”与“剃发易服”？ 汉族应当接受外族先进的东西——但是在保留汉族的基本典章的前提下。所谓“中道”是也！——拒绝，那是故步自封；但失掉自己，那是背弃祖先！胡服，包括唐的胡服，都是在保留汉家传统衣冠的前提下，进行的。 胡式服装，只是作为方便劳作的职业服装，和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾——则一律是使用标准的传统汉服。汉服一直是庄重、礼仪制度的代表；胡服，只是时尚、实用主义的流行。 胡服骑射——是指华服体系中的官方制服改革,主要是指军服改进的例子。也是汉族人灵活运用、包容外来有用文化的典型； 剃发易服——是愚昧、野蛮的统治者造成的文化灾难，是中华文明史上的污垢，也是汉族人的奇耻大辱，被奴役的标志。
300多年钱被可恶的满清 扼杀啦。
- 楼上的都他妈的装*，他们不过是因为清朝签订了许多丧权辱国的条约看不顺眼而乱放屁，如果他们是当事者或许更不堪，就算清不灭明，明朝也得被外国长毛狗灭了。话说远了，统治者统一服装什么的不过是维护统治而已，如果你是皇帝你也会这么做的。
- 鞑清强迫汉人剃发易服，当然不是汉服了
- 当然不是虽然元朝时当时朝廷没有让汉族人易服但与蒙古（现内蒙）交界的几个省当时受蒙古影响许多衣服都有了蒙袍的一些特征，而清朝时朝廷严令汉人剃发易服当然就更不是汉服了而变换为当时的褂袍了也就是民间说的“长袍短褂”，但这种褂袍也不是标准的清朝入关前他们的原始服装而是经过改变后比较类似的一种服装。
汉族的朝代自炎黄以来其实服装也不是说完全一致的，就目前已知的历史情况来说，至少在炎黄统领中华是就有一些与少数民族聚集的区域交界的有些地方汉人的服装也是有一些少数民族特点的，但大多数汉人的服装还是基本同意的。
- 元是，清不是，清朝穿的是满族的旗装
- 马褂
- 爷就它马看不顺眼了，你奈我何？
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