描写民国时期女子的衣着和容貌。

　　那又是一个各趋极端的时代。政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。年轻的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他的未婚妻借题发挥，讨论时事，声泪俱下。
　　一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。在那歇斯底里的 气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领， 像缅甸的一层层叠至尺来高的金属项圈一般，逼迫女人们伸长了 脖子。这吓人的衣服与下面的一捻柳腰完全不相称，头重脚轻， 无均衡的性质正象征了那个时代。民国初建立，有一时期似乎各 方面都有浮面的清明气象。大家都认真相信卢骚的理想化的人权 主义。学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。甚至于纯粹 的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。 时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。“喇叭管袖子”飘 飘欲仙，露出一大截玉腕。短袄腰部极为紧小。上层阶级的女人 出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤 与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从 袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质的裤带，带端飘着排穗。 民国初年的时装，大部分的灵感是得自西方的。衣领减低了 不算，甚至被蠲免了的时候也有。领口挖成圆形，方形，鸡心形， 金刚钻形。白色丝质围巾四季都能用。白丝袜脚跟上的黑绣花， 象虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。交际花与 常常有戴平光眼 镜以为美的。舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。 军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政 府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样的千变万化。短袄的 下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。女人的衣服往常是和珠宝一 般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢 迎了，因为过了时就一文不值。 时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰 巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的 创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力 改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就 是衣服。我们各人住在各人的衣服里。 一九二一年，女人穿上了长袍。发源于满洲的旗装自从旗人 入关之后一直与中土的服装并行着的，各不相犯，旗下的妇女嫌 她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏， 严厉禁止了。五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不 是为了效忠于清朝，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男 子。在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。” 一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处， 可是一九二○年的女人很容易地就多了心。她们初受西方文化的 熏陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太 远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性 斩尽杀绝。因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。 政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。青年人的 理想总有支持不了的一天。时装开始紧缩。喇叭管袖子收小了。 一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来，往年的元宝领的优点 在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，
　　这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘 们也生了双下巴。这种衣领根本不可恕。可是它象征了十年前那 种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头 与下面的丰柔的肉身。这儿有讽刺，有绝望后的狂笑。 当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉 的心情一拍即合。然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大 衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的 长裤子，裤脚上闪着银色花边。衣服的主人翁也是这样的奇异的 配答，表面上无不激烈地唱高调。骨子里还是唯物主义者。 近年来最重要的变化是衣袖的废除。（那似乎是极其艰难危 险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。）同 时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣 来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。总之，这笔账完全 是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。剩下的只 有一件紧身背心，露出颈项、两臂与小腿。 现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体 轮廓曲曲勾出。革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意 的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服，不知道她与她有什 么不同。 我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几 个规模宏大的时装公司如Lelong’sSchiapare lli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。我们的裁缝 却是没主张的。公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的 洪流。裁缝只有追随的份儿。因为这缘故，中国的时装更可以作 民意的代表。 究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版 权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。最近入时 的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发 起的，而香港人又说是上海传来的，互相推诿，不敢负责。 一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。最新的发展是向 传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活 泛，一样能够适应现代环境的需要。旗袍的大襟采取围裙式，就 是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。 男装的近代史较为平淡。只一个极短的时期，民国四年至八 九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的 衣料可以通用，然而生当其时的人都认为那是天下大乱的怪现状 之一。目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的 成规，即使中装也长年地在灰色、咖啡色、深青里面打滚，质地 与图案也极单调。男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件 不自由，我就不愿意做一个男子。衣服似乎是不足挂齿的小事。 刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。”可是如果女 人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。有个西方作家 （是萧伯纳么？）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽 子一般的聚精会神，慎重考虑。再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的
　　------张爱玲【更衣记】

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描写民国时期女子的衣着和容貌

1、民国女子，宛如清水湖上的绿色奇葩，带着莲的温婉，带着梅的孤傲，带着桃的烂漫，荷的清高；2、她蹲在地上理着箱子，膝盖上贴着挖花小茶托，身边堆着预备化装跳舞时用的中国天青缎子补服与大红平金裙子；3、一身水绿色的印花锦缎旗袍，围着红狐围脖，脚上蹬着同色的皮靴，外罩件银白色的兔毛风衣...

描写民国时期“女生衣着”和“北洋军阀”的句子有哪些?

1. 在满清三百年的统治下，女子时装几乎没有变化，保留了明代的遗风。2. 十七世纪中叶至十九世纪末，女性穿着肥大的衫裤，领圈极低，有等于无。3. 内外衣的搭配显示出严格的规律，色彩也遵循一定的季节规定。4. 二十世纪初，女性的时装开始有所改变，旗袍逐渐流行，受到西方文化的影响。5. 旗袍最初...

关于描写民国上海女子的诗句

身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，风髻露鬓，淡扫蛾眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气。3. 描述民国时期女生衣着和北洋军阀的句子：刘半农等所著《...

形容民国女子优美句子 形容民国女子服装的句子

中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。“小皇帝”登基的时候,袄子套在人身上像刀鞘。中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些,衣服底下的肉体也还不是写实派的作风,看上去不大像个女人而像一缕诗魂。长袄的直线延至膝盖为止,下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管,似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。铅笔...

形容民国女子服装的句子有哪些?

一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙。民国女子，宛如清水湖上的绿色奇葩，带着莲的温婉，带着梅的孤傲，带着桃的烂漫，荷的清高。说到民国女子，怎可以忽略中国的经典--旗袍，尤其是民国时期的海派旗袍，乃旗袍中的典范。民国时的宋氏三姐妹，把旗袍的美淋漓到了极致，把女人的气质也美到了极致，不...