在民俗学理论中，有关服饰起源的解释有实用、、美观三种说法。

在民俗学理论中,有关服饰起源的解释有实用、(遮羞)、美观三种说法。
1、环境适应说

为了在寒冷时保持身体的温度，为了防备外伤和害虫，要穿衣服。这是从生物学的角度来解释服装起源的说法。但是，居住在热带地区的民族也几乎没有全身 的。有的是为了逢凶化吉而把护身符带在身上，有的是把作为阶级的标志的东西带在身上。
2、羞耻说
居住在热带雨林地区的末开化民族，所穿的最小限度的衣服，几乎仅仅是遮盖了生殖器，由此而产生了羞耻说。但是，这也可以使人认为是防止外部的伤害。反而又产生了是由于出现了衣服，才使人产生羞耻感的说法。
3、吸引异性说
在动物中，如雄性孔雀和鸳鸯等，为吸引雌性，而拥有漂亮的羽毛。因而也有人说人类的衣服是从男女间的吸引异性的动机中产生的。也被说成是种族保存说和 说。
4、装饰说
想要别人看到自己的美是人的本能。未开化民族的人们，在野兽皮的防寒衣上所加 的刺绣，就是这种表现。他们还从身体涂色开始，像耳环、首饰、腰饰、脚环等，这种想方设法装饰身体的心理欲求，与生存的本能同样强烈。同吸引异性说相结合，把装饰说作为衣服发生的动机的学者也大有人在。
扩展资料:

古代文化“衣”在古代有广义狭义之分，广义指人体上所有穿着，头上戴的叫头衣，鞋类叫足衣，身上穿的则叫体衣；狭义则专指上体所穿的服装。古代衣服上衣也有长短、内外、厚薄之分。短上衣称襦，辛延年《羽林郎》中说；“长裙连理带，广袖合欢襦。”
襦也有长短，颜师古《急就篇注》上说：“短衣曰襦，自膝以上。一曰，短而施腰者曰襦。”自膝以上的是长襦，类似今天的半截大衣。到腰间的才是短襦。
《孔雀东南飞》：妾有绣腰襦，葳蕤自生光。”杜甫《别李义》：“忆昔初见时，小襦绣芳荪。”其中的“腰襦”、“小襦”都是短襦，可见短襦较常见。

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