人死后穿军装对子孙好吗？什么衣服

人赤裸裸的来，一尘不染的去。人死为什么不能穿日常衣服？大家都知道，日常衣服是随身之物，虽然穿得舒服贴身，但难免会留下污渍，再贴身也是穿过的衣服。是不是应了哪句话:"穷人无二件"。这不是寒碜人吗？对于死者来说，虽有遗憾，外人也不知道。但对干孝子贤孙来说，脸面上就有点挂不住了，难免会有些闲言碎语。人来到这个世上，最后离去连体面的衣服都没有，又怎么能风风光光的离去。 人是衣服马是鞍，人靠衣装，佛靠金装。衣服也是人的脸面，人生在世，衣服穿得体面一些，也是一种气派。人死后换上一套新，也是这个意思。让死去的人寒酸的闭上眼睛，心里是不是留下很多遗憾。人生在世三大新不能缺，即人出世必须是全身新，新婚大喜必须改头换面，另外就是人离去让死者体体面面离去，灰头土脸的到阎王爷那里报到，也不要怪孤魂野鬼狗眼看人低。家财万贯人家看不见，衣服能体现出你的风光。 有些老人总认为新衣服没有日常穿的衣服贴身，就是嘴犟，让儿女们左右为难。其实，日常衣服也可以在七祭日烧给死者，这样也挺好。另外还有一种说法，日常衣服随身而去，就是死者容易眷恋凡尘，有一种依依不舍的念想，这样，对子孙后代牵肠挂肚，怎么能走得安心，死得安息。风俗习惯也是一种寓意，信者则有，不信者则无。对死者的衣服有诸多讲究，还是按照当地风俗办，让死去的人风风光光而去，让子女们心里踏实一些。 我们在参加葬礼的时候，特别是看到那些岁数比较大的死者，身上穿的衣服，都不是日常的穿戴，这是怎么回事？这些死者为什么不能穿日常的衣服？ 死者穿的衣服，人们叫做寿衣，而死者穿寿衣，是有很多讲究的。 寿衣由谁来穿？如果是女人死亡，寿衣一般都是女儿、儿媳妇或者是其他女人来打理。如果是男性，则由儿子或者是专门穿寿衣的人来穿上。 一般死者穿的寿衣，基本上都不是普通的衣服，要有专门的式样、颜色和布料。对于颜色和款式，大家可以看到，寿衣基本都是色彩艳丽、款式复古肥大。 对于穿寿衣的数量，不同年龄段要求也不一样，如果是不到50岁，属于英年早逝，寿衣不能穿多了，一般都是穿3件。而岁数大的死者，则可以多穿，表示多寿多富。 当然，寿衣的档次也根据死者的不同而不同，最高档次是丝绸材质，也可以根据家庭具体情况来定制。 死人的用品，什么都要求是单数，寿衣也一样，都是穿单不穿双，不能穿成双数。大多数地区都是“五领三腰”，意思就是里外共5件上衣，3条裤子。 对于寿衣的年份，也有讲究，很多人的寿衣，都是提前做好了放着，一般都是在闰年的时候，就将寿衣做好了。当然，现在都是在寿衣店买的寿衣，自己家人会做的可能已经没有了。 现在农村里死了人都是由专卖殡葬用品的店家供应寿衣寿裤的，并负责给死者穿衣服。店家还出租冰棺材和桌子、凳子等一应物品，大大方便了丧家。 以前的寿衣寿裤都是老人做大寿时请裁缝师傅量身定做的，一般由出嫁的女儿经办。平底布鞋是由女儿亲自做的，底上扎出一架梯子，寓意让死者能登天上极乐世界。 死者平时的衣服可在喊过“五七”后烧给死者，有破的不烧，说是后代要出乞丐的。 我不信这一套的，死者死了其实只要穿平时穿的衣服好了，那些伟人死了也都只穿中山装，更不用说打仗牺牲的战士了。 奶奶去世时，小姑连夜从外地往回赶，可还是错过了给奶奶穿寿衣的时间。为此，小姑懊恼自责了很久，直到现在一想起这事她仍免不了一番唏嘘，我也从长辈们的言谈中了解到为什么小姑会如此在意这件事… 我读初三那年奶奶去世了，脑海中的记忆依旧很深刻是农忙刚结束，那些锄头、镰刀还没来得及收进杂物间时奶奶就走了。感觉奶奶快不行的时候，我爸就提前给在外地工作的小姑打了电话，让她买张最早的票赶回来看奶奶最后一眼，老人快不行了。 可奶奶没能等到小姑回来，刚坐上火车没多久小姑就接到消息说奶奶走了。“ 那一刻大脑是空白的，哭不出来，也没有任何情绪，整个人就像突然被放空了，魔怔了好久才缓过来 。”小姑事后回忆起当时的画面这样跟我说到。 那时的农村实行的还是土葬，人在去世之后按照习俗要在家里停留三天，然后才会入土安葬 。当时虽然已经到了秋天，但“秋老虎”的余威还没散去，中午太阳晒到头顶的时候仍然能感受到身上被灼的有些刺疼。 要给奶奶穿寿衣了，可作为女儿的小姑还没回来，长辈们说等不了她回来了，儿媳穿寿衣也一样。于是， 本该由我妈和小姑共同为奶奶擦洗身体、换上提前准备好的寿衣现在变成了我妈和另一个专门懂这些禁忌的女长者来共同完成 。也因为这，小姑心里一直有遗憾：能为自己母亲在人世间做的最后一件事都没能赶上… 在我们老家有这样一个习俗：家中去世的长者，如果是男性，就由儿子、女婿等男性来为他们擦洗身体、换上寿衣；如果是女性，这些工作就由女儿、儿媳来做。用老一辈人的说法是，让子女再为父母尽最后一次孝，这样去到“那边”也不至于遭人嘲笑，受人冷落。 我妈给奶奶穿寿衣时，我趴在窗户边上偷偷往里看了一眼，鲜艳的寿衣映衬着毫无血色的身躯，让人感到害怕。事后我问我妈害不害怕，她摇摇头：“躺在那儿就像睡着了一样，回想你奶奶活着时对我们的好哪还管害不害怕。” 之后，我爸跟几个长辈就把奶奶生前穿的旧衣服、破旧的木箱子、盖的被子等东西全找了出来，在院子外面点了一堆火，这些东西也被一起扔进了火堆。 近些年，随着丧葬文化的发展，农村的丧葬习俗也从以前的土葬逐步实行起了火葬，但很多的传统习俗仍被保留了下来。比如去世的人要穿寿衣、丧葬仪式期间所有亲属穿丧服、哭丧、圆坟等等，今天就来为大家分析分析人去世后为什么不能穿日常衣服，而必须要换上颜色鲜艳的寿衣，穿寿衣还有哪些讲究。 首先来说说人去世后为什么要穿寿衣，而不能穿日常衣服。 一、传统的丧葬习俗，让逝者在世间的最后一程尽量走的体面。 据说这是从明清时期流传下来的习俗，想让人走的体面，去到“那边”时也不至于穿得太寒碜遭人笑话。传统的丧葬习俗认为“逝者为大”，不管生前的家庭条件如何，去世后都希望来生能过的比现在好。换上一身崭新的寿衣，也寓意着在另一个世界时能是个全新的开始。 二、考虑到实际情况，穿寿衣是为了避免某些意外情况的发生。 因为民间有人在去世后要在家里停尸三天的习俗，如果是冬天气温低遗体停放在家里不会出现腐烂有异味的情况，可如果是夏天温度高时就不好说了。特别是在以前冰棺还没普及时，夏天的高温很容易让遗体腐烂变质，而且腐烂后的遗体不光味道难闻，还会流出一些不明液体。如果是穿着日常的衣服，这些衣服吸水效果差，不能很好地阻止液体流出棺材。而 寿衣都采用的是棉料，不仅摸着柔软，吸水吸汗的效果也很好，可以有效防止液体流出棺外，也间接避免了其他前来祭拜的人可能感染细菌的风险 。 三、对逝者的尊重。 为逝者擦洗身体、换上新的寿衣，甚至还有专门的遗体美容师为逝者整理好妆容，也体现出对逝者的尊重。辛苦劳累了一辈子，不管是寿终正寝还是意外去世，离开这个世界终归是给家人带来了无尽的伤痛。如果就让他们穿着生前发旧、破烂的衣服告别，心里的那种遗憾和愧疚恐怕余生都无法弥补。 体面的离开这个世界，不光是对逝者的尊重，也稍微弥补了亲人心中的遗憾和不舍，尽最大能力让逝者走的体面。 以上几点就是人去世后要穿寿衣的原因，接下来我们再来了解下穿寿衣有哪些讲究和禁忌。 一、寿衣的面料是绢或棉，不可以使用锻料。 科学的角度来讲是因为棉料的吸水性很好，如果遗体在家中停放时间较长会出现流尸水的情况，所以不光棺材底部会铺有草木灰或石灰，穿着吸水性强的棉料寿衣可以缓解甚至避免这种意外情况的发生。 不过这里还有一个说法， 就是缎子谐音“断子”，这在老百姓看来是不吉利的。 老一辈的人时时处处都会为下一辈着想，这种可能会影响晚辈将来运势的东西还是不用为好。 二、寿衣的数量只能是单数，不能是双数。 “福无双至祸不单行”，老百姓对这些俗语深信不疑。所以即便是穿寿衣，也是只能穿单数，一定不能是双数。三件、五件、七件等等，而且上身的衣服要比下身多，这是因为人的身体内脏都在上半身，如果出现腐烂变质的话上半身流尸水的情况要严重一些。为了不让家属看到这些画面，上半身的衣服穿厚一些可以更好起到吸水的作用。 三、寿衣的颜色要鲜艳，内里的颜色要是红色。 这一点就带有浓浓的乡土情结了，因为中国人都喜欢红色，红色意味着吉祥、喜庆、充满希望，寿衣的颜色鲜艳也寓意着来生会过的更好。 除了以上几点，寿衣的制作时间也有讲究，一般都是提前制作好（除了因为意外去世的这种），而且会选择在闰年制作，因为闰年比平年会多一天，人们认为这样就能延长亲人的寿命。 总结：人活一世，生老病死谁都无法避免。死亡是个沉重的话题，亲人的离开带给我们的是无尽的伤痛，但活着的人还要继续生活，我们能做的唯有尽自己最大的努力让逝者走的安心、走的体面。 尊重丧葬文化，既是对传统文化的传承和发扬，同时也能体现中国文化的博大精深，我们要学会去辩证地看待这种 社会 现象，用发展变化的眼光来理解这其中蕴含的文化理念。 我不懂什么说道 人死了谁给规定的不能穿日常衣服，穿日常衣服有什么不好，有啥说道？我看穿日常生活挺好。一，尊重此人生前生活习惯。他活着喜欢穿什么，死了随他心意，仍穿什么，只是要洗干净，我看就行。二，不用另买衣服。活着时无论单棉都会有几套衣服，不穿着走，也是一把火烧了。死人的衣服不能卖，谁买的旧衣服要知道是死人的，心里格应。有旧衣服，实际也不怎么旧，七八成新。有现成的衣服不穿着走也是浪费，买新的用不了三天也是一把火烧了变成灰。三，我对所谓寿衣抱抵触态度。我们已是21世纪的人，死了非要穿上古怪的衣服，我坚决不穿。儿女要硬给穿所谓寿衣，就是对我的不孝。同时所说寿衣价格不菲，有买寿衣的钱省下来干啥不好。四，我对死后穿什么衣服，我作主。我不听从别人摆布，我10年前写下的留言，已对死后做了安排，并寄信给《老年日报》，《老年日报》摘要发表了我的去信。 我死后，就穿65式军装。我1962年6月24日参军，1972年10月8日转业。1965年取消军衔，就穿65式军装直到我转业离开心爱的部队。转业带回1身65式军装，舍不得穿，一直挂在我大衣柜里。我的一生平平淡淡，平平凡凡，但10余年军旅生涯，是我引为骄傲和自豪的 历史 。回顾我这叚 历史 ，加入中国 ，提干，还有在部队结婚。虽然是芝麻粒的小干部，分配到企业，在企业退休。中央02年82号，03年29号文件，专门对企业 干发了文件。国家人社部每年调整企业退休职工基本养老金文件时，都提到企业 干实行倾斜政策。为此，我感到欣慰。在部队穿着65式军装，一颗红星头上戴，两面红旗挂两边，同时正值年轻，把美丽的青春献给保卫祖国的壮丽事业，我不后悔。死后穿着65式军装，我心无遗憾。 这个我以前回答过，我爸就是穿的现在的衣服，虽然也准备了那种老的衣服，但是没穿，放在棺木里了。 怎么不能穿日常的衣服，可以穿。但要注意，不穿双数的衣服，以免坏事成双。 谁说 不能穿日常衣服。都是无凭无据 的臆想。 最大的得益者 应该是卖寿衣的店家。其他的都是演员。一句话 活着好一点 比什么都强 当然是不可以的，因为传统习俗有老人的专用寿衣，不论什么情况下，过世的老人都要穿戴传统的寿衣鞋帽，传说中打扮得漂漂亮亮去见老祖宗吧，在我们这有专门的寿衣店，或者经营殡葬用品的店铺也有出售，寿衣的价格丰俭由人，从几百块到几千块。 我们的规矩寿衣由出嫁的女儿们负责买，三年一闰的闰月里就可以办寿衣，在传统习俗中办寿衣是件好事，意思就是为父母添福寿。或者根本还没有准备好，可以在父母弥留之际赶紧买一套。 寿衣的款式就是清代的风格，男人装长袍马褂共七件，头戴毡帽脚穿黑色平底鞋，女人装裙装也是七件，头插纯银发髻和钗子，女装平底鞋。这种清代打扮的寿衣一点也不好看，还有点吓人的感觉，现在的女装有些人改为旗袍。 穿戴寿衣的规矩，老人去世后，家里人只能为老人穿上打底衣服，待丧事举行时再正式请专人（穿衣服师傅）穿上完整寿衣，穿戴毕，等时辰到进行入殓（装进棺材）仪式。 其实人死不能穿日常衣服 我觉得这应该属于一种传统习俗 还有就是给人一种对死者的尊敬以及家人的最后一次义务和眷恋

人赤裸裸的来，一尘不染的去。人死为什么不能穿日常衣服？大家都知道，日常衣服是随身之物，虽然穿得舒服贴身，但难免会留下污渍，再贴身也是穿过的衣服。是不是应了哪句话:"穷人无二件"。这不是寒碜人吗？对于死者来说，虽有遗憾，外人也不知道。但对干孝子贤孙来说，脸面上就有点挂不住了，难免会有些闲言碎语。人来到这个世上，最后离去连体面的衣服都没有，又怎么能风风光光的离去。 人是衣服马是鞍，人靠衣装，佛靠金装。衣服也是人的脸面，人生在世，衣服穿得体面一些，也是一种气派。人死后换上一套新，也是这个意思。让死去的人寒酸的闭上眼睛，心里是不是留下很多遗憾。人生在世三大新不能缺，即人出世必须是全身新，新婚大喜必须改头换面，另外就是人离去让死者体体面面离去，灰头土脸的到阎王爷那里报到，也不要怪孤魂野鬼狗眼看人低。家财万贯人家看不见，衣服能体现出你的风光。 有些老人总认为新衣服没有日常穿的衣服贴身，就是嘴犟，让儿女们左右为难。其实，日常衣服也可以在七祭日烧给死者，这样也挺好。另外还有一种说法，日常衣服随身而去，就是死者容易眷恋凡尘，有一种依依不舍的念想，这样，对子孙后代牵肠挂肚，怎么能走得安心，死得安息。风俗习惯也是一种寓意，信者则有，不信者则无。对死者的衣服有诸多讲究，还是按照当地风俗办，让死去的人风风光光而去，让子女们心里踏实一些。 我们在参加葬礼的时候，特别是看到那些岁数比较大的死者，身上穿的衣服，都不是日常的穿戴，这是怎么回事？这些死者为什么不能穿日常的衣服？ 死者穿的衣服，人们叫做寿衣，而死者穿寿衣，是有很多讲究的。 寿衣由谁来穿？如果是女人死亡，寿衣一般都是女儿、儿媳妇或者是其他女人来打理。如果是男性，则由儿子或者是专门穿寿衣的人来穿上。 一般死者穿的寿衣，基本上都不是普通的衣服，要有专门的式样、颜色和布料。对于颜色和款式，大家可以看到，寿衣基本都是色彩艳丽、款式复古肥大。 对于穿寿衣的数量，不同年龄段要求也不一样，如果是不到50岁，属于英年早逝，寿衣不能穿多了，一般都是穿3件。而岁数大的死者，则可以多穿，表示多寿多富。 当然，寿衣的档次也根据死者的不同而不同，最高档次是丝绸材质，也可以根据家庭具体情况来定制。 死人的用品，什么都要求是单数，寿衣也一样，都是穿单不穿双，不能穿成双数。大多数地区都是“五领三腰”，意思就是里外共5件上衣，3条裤子。 对于寿衣的年份，也有讲究，很多人的寿衣，都是提前做好了放着，一般都是在闰年的时候，就将寿衣做好了。当然，现在都是在寿衣店买的寿衣，自己家人会做的可能已经没有了。 现在农村里死了人都是由专卖殡葬用品的店家供应寿衣寿裤的，并负责给死者穿衣服。店家还出租冰棺材和桌子、凳子等一应物品，大大方便了丧家。 以前的寿衣寿裤都是老人做大寿时请裁缝师傅量身定做的，一般由出嫁的女儿经办。平底布鞋是由女儿亲自做的，底上扎出一架梯子，寓意让死者能登天上极乐世界。 死者平时的衣服可在喊过“五七”后烧给死者，有破的不烧，说是后代要出乞丐的。 我不信这一套的，死者死了其实只要穿平时穿的衣服好了，那些伟人死了也都只穿中山装，更不用说打仗牺牲的战士了。 奶奶去世时，小姑连夜从外地往回赶，可还是错过了给奶奶穿寿衣的时间。为此，小姑懊恼自责了很久，直到现在一想起这事她仍免不了一番唏嘘，我也从长辈们的言谈中了解到为什么小姑会如此在意这件事… 我读初三那年奶奶去世了，脑海中的记忆依旧很深刻是农忙刚结束，那些锄头、镰刀还没来得及收进杂物间时奶奶就走了。感觉奶奶快不行的时候，我爸就提前给在外地工作的小姑打了电话，让她买张最早的票赶回来看奶奶最后一眼，老人快不行了。 可奶奶没能等到小姑回来，刚坐上火车没多久小姑就接到消息说奶奶走了。“ 那一刻大脑是空白的，哭不出来，也没有任何情绪，整个人就像突然被放空了，魔怔了好久才缓过来 。”小姑事后回忆起当时的画面这样跟我说到。 那时的农村实行的还是土葬，人在去世之后按照习俗要在家里停留三天，然后才会入土安葬 。当时虽然已经到了秋天，但“秋老虎”的余威还没散去，中午太阳晒到头顶的时候仍然能感受到身上被灼的有些刺疼。 要给奶奶穿寿衣了，可作为女儿的小姑还没回来，长辈们说等不了她回来了，儿媳穿寿衣也一样。于是， 本该由我妈和小姑共同为奶奶擦洗身体、换上提前准备好的寿衣现在变成了我妈和另一个专门懂这些禁忌的女长者来共同完成 。也因为这，小姑心里一直有遗憾：能为自己母亲在人世间做的最后一件事都没能赶上… 在我们老家有这样一个习俗：家中去世的长者，如果是男性，就由儿子、女婿等男性来为他们擦洗身体、换上寿衣；如果是女性，这些工作就由女儿、儿媳来做。用老一辈人的说法是，让子女再为父母尽最后一次孝，这样去到“那边”也不至于遭人嘲笑，受人冷落。 我妈给奶奶穿寿衣时，我趴在窗户边上偷偷往里看了一眼，鲜艳的寿衣映衬着毫无血色的身躯，让人感到害怕。事后我问我妈害不害怕，她摇摇头：“躺在那儿就像睡着了一样，回想你奶奶活着时对我们的好哪还管害不害怕。” 之后，我爸跟几个长辈就把奶奶生前穿的旧衣服、破旧的木箱子、盖的被子等东西全找了出来，在院子外面点了一堆火，这些东西也被一起扔进了火堆。 近些年，随着丧葬文化的发展，农村的丧葬习俗也从以前的土葬逐步实行起了火葬，但很多的传统习俗仍被保留了下来。比如去世的人要穿寿衣、丧葬仪式期间所有亲属穿丧服、哭丧、圆坟等等，今天就来为大家分析分析人去世后为什么不能穿日常衣服，而必须要换上颜色鲜艳的寿衣，穿寿衣还有哪些讲究。 首先来说说人去世后为什么要穿寿衣，而不能穿日常衣服。 一、传统的丧葬习俗，让逝者在世间的最后一程尽量走的体面。 据说这是从明清时期流传下来的习俗，想让人走的体面，去到“那边”时也不至于穿得太寒碜遭人笑话。传统的丧葬习俗认为“逝者为大”，不管生前的家庭条件如何，去世后都希望来生能过的比现在好。换上一身崭新的寿衣，也寓意着在另一个世界时能是个全新的开始。 二、考虑到实际情况，穿寿衣是为了避免某些意外情况的发生。 因为民间有人在去世后要在家里停尸三天的习俗，如果是冬天气温低遗体停放在家里不会出现腐烂有异味的情况，可如果是夏天温度高时就不好说了。特别是在以前冰棺还没普及时，夏天的高温很容易让遗体腐烂变质，而且腐烂后的遗体不光味道难闻，还会流出一些不明液体。如果是穿着日常的衣服，这些衣服吸水效果差，不能很好地阻止液体流出棺材。而 寿衣都采用的是棉料，不仅摸着柔软，吸水吸汗的效果也很好，可以有效防止液体流出棺外，也间接避免了其他前来祭拜的人可能感染细菌的风险 。 三、对逝者的尊重。 为逝者擦洗身体、换上新的寿衣，甚至还有专门的遗体美容师为逝者整理好妆容，也体现出对逝者的尊重。辛苦劳累了一辈子，不管是寿终正寝还是意外去世，离开这个世界终归是给家人带来了无尽的伤痛。如果就让他们穿着生前发旧、破烂的衣服告别，心里的那种遗憾和愧疚恐怕余生都无法弥补。 体面的离开这个世界，不光是对逝者的尊重，也稍微弥补了亲人心中的遗憾和不舍，尽最大能力让逝者走的体面。 以上几点就是人去世后要穿寿衣的原因，接下来我们再来了解下穿寿衣有哪些讲究和禁忌。 一、寿衣的面料是绢或棉，不可以使用锻料。 科学的角度来讲是因为棉料的吸水性很好，如果遗体在家中停放时间较长会出现流尸水的情况，所以不光棺材底部会铺有草木灰或石灰，穿着吸水性强的棉料寿衣可以缓解甚至避免这种意外情况的发生。 不过这里还有一个说法， 就是缎子谐音“断子”，这在老百姓看来是不吉利的。 老一辈的人时时处处都会为下一辈着想，这种可能会影响晚辈将来运势的东西还是不用为好。 二、寿衣的数量只能是单数，不能是双数。 “福无双至祸不单行”，老百姓对这些俗语深信不疑。所以即便是穿寿衣，也是只能穿单数，一定不能是双数。三件、五件、七件等等，而且上身的衣服要比下身多，这是因为人的身体内脏都在上半身，如果出现腐烂变质的话上半身流尸水的情况要严重一些。为了不让家属看到这些画面，上半身的衣服穿厚一些可以更好起到吸水的作用。 三、寿衣的颜色要鲜艳，内里的颜色要是红色。 这一点就带有浓浓的乡土情结了，因为中国人都喜欢红色，红色意味着吉祥、喜庆、充满希望，寿衣的颜色鲜艳也寓意着来生会过的更好。 除了以上几点，寿衣的制作时间也有讲究，一般都是提前制作好（除了因为意外去世的这种），而且会选择在闰年制作，因为闰年比平年会多一天，人们认为这样就能延长亲人的寿命。 总结：人活一世，生老病死谁都无法避免。死亡是个沉重的话题，亲人的离开带给我们的是无尽的伤痛，但活着的人还要继续生活，我们能做的唯有尽自己最大的努力让逝者走的安心、走的体面。 尊重丧葬文化，既是对传统文化的传承和发扬，同时也能体现中国文化的博大精深，我们要学会去辩证地看待这种 社会 现象，用发展变化的眼光来理解这其中蕴含的文化理念。 我不懂什么说道 人死了谁给规定的不能穿日常衣服，穿日常衣服有什么不好，有啥说道？我看穿日常生活挺好。一，尊重此人生前生活习惯。他活着喜欢穿什么，死了随他心意，仍穿什么，只是要洗干净，我看就行。二，不用另买衣服。活着时无论单棉都会有几套衣服，不穿着走，也是一把火烧了。死人的衣服不能卖，谁买的旧衣服要知道是死人的，心里格应。有旧衣服，实际也不怎么旧，七八成新。有现成的衣服不穿着走也是浪费，买新的用不了三天也是一把火烧了变成灰。三，我对所谓寿衣抱抵触态度。我们已是21世纪的人，死了非要穿上古怪的衣服，我坚决不穿。儿女要硬给穿所谓寿衣，就是对我的不孝。同时所说寿衣价格不菲，有买寿衣的钱省下来干啥不好。四，我对死后穿什么衣服，我作主。我不听从别人摆布，我10年前写下的留言，已对死后做了安排，并寄信给《老年日报》，《老年日报》摘要发表了我的去信。 我死后，就穿65式军装。我1962年6月24日参军，1972年10月8日转业。1965年取消军衔，就穿65式军装直到我转业离开心爱的部队。转业带回1身65式军装，舍不得穿，一直挂在我大衣柜里。我的一生平平淡淡，平平凡凡，但10余年军旅生涯，是我引为骄傲和自豪的 历史 。回顾我这叚 历史 ，加入中国 ，提干，还有在部队结婚。虽然是芝麻粒的小干部，分配到企业，在企业退休。中央02年82号，03年29号文件，专门对企业 干发了文件。国家人社部每年调整企业退休职工基本养老金文件时，都提到企业 干实行倾斜政策。为此，我感到欣慰。在部队穿着65式军装，一颗红星头上戴，两面红旗挂两边，同时正值年轻，把美丽的青春献给保卫祖国的壮丽事业，我不后悔。死后穿着65式军装，我心无遗憾。 这个我以前回答过，我爸就是穿的现在的衣服，虽然也准备了那种老的衣服，但是没穿，放在棺木里了。 怎么不能穿日常的衣服，可以穿。但要注意，不穿双数的衣服，以免坏事成双。 谁说 不能穿日常衣服。都是无凭无据 的臆想。 最大的得益者 应该是卖寿衣的店家。其他的都是演员。一句话 活着好一点 比什么都强 当然是不可以的，因为传统习俗有老人的专用寿衣，不论什么情况下，过世的老人都要穿戴传统的寿衣鞋帽，传说中打扮得漂漂亮亮去见老祖宗吧，在我们这有专门的寿衣店，或者经营殡葬用品的店铺也有出售，寿衣的价格丰俭由人，从几百块到几千块。 我们的规矩寿衣由出嫁的女儿们负责买，三年一闰的闰月里就可以办寿衣，在传统习俗中办寿衣是件好事，意思就是为父母添福寿。或者根本还没有准备好，可以在父母弥留之际赶紧买一套。 寿衣的款式就是清代的风格，男人装长袍马褂共七件，头戴毡帽脚穿黑色平底鞋，女人装裙装也是七件，头插纯银发髻和钗子，女装平底鞋。这种清代打扮的寿衣一点也不好看，还有点吓人的感觉，现在的女装有些人改为旗袍。 穿戴寿衣的规矩，老人去世后，家里人只能为老人穿上打底衣服，待丧事举行时再正式请专人（穿衣服师傅）穿上完整寿衣，穿戴毕，等时辰到进行入殓（装进棺材）仪式。 其实人死不能穿日常衣服 我觉得这应该属于一种传统习俗 还有就是给人一种对死者的尊敬以及家人的最后一次义务和眷恋

依照传统习俗，要在老人弥留之际给穿上，认为去世前穿的寿衣，老人可以带走。而不少现代人认为，死前穿寿衣不仅对老人不敬，也是不吉利的事情，因此对死前穿寿衣比较抵触。

事实上，许多老人对死亡看得很开，他们生前会让子女为自己准备寿衣、棺材之类的丧葬用品。生活中还经常给孩子们开玩笑称：“今天脱掉鞋子，还不知道明天能不能穿上”，言外之意就是自己是该死的人了，阎王随时有可能把人带走。

有人认为老人没死就给穿寿衣，不仅是对老人不敬，还会影响到子孙的运势。因此主张老人死后再给穿寿衣，认为这样才能让死者走的。而且死后穿寿衣，会比较顺利，这样可以免去老人手脚不灵便带来的麻烦。

给老人穿寿衣也是有讲究的，通常情况下老人死亡后，由儿女为其穿寿衣。如果死者为男性，由儿子女儿为其穿寿衣；如果死者为女性，则由女儿儿媳为其穿寿衣。无论是内衣还是外衣，都不使用纽扣，要用成条的布带，用带子代替纽扣，认为这样可以带来儿子，以期待后继有人。

还有就是寿衣的袖子要足够长，在给老人穿寿衣时，袖子要遮住死者的手，这就是人们常说的“衣不露手”。据传，如果死者的衣服没有盖住双手，就会出现衣不蔽体的情况，老人转世后会变成。或许这只是一种谬说，用衣服遮住死者的双手，根本目的还是让死者体面地走。

制作寿衣的材料也很讲究，多数用绢棉制作而成。用绢棉做成的寿衣，寓意“眷恋、缅怀”之意。除了材料比较讲究外，寿衣的件数也是有讲究的。生活中人们普遍喜欢双数，认为双数是吉利的数字。

而的吉利数字恰恰与阳间相反，认为单数才是阴间最为吉利的数字，所以在给老人做寿衣时，衣裤的件数通常为单数，诸如人们常见的五领三腰，就是说要五件上衣，三件裙裤，认为这样才是比较吉利的。

无法判断人死后穿军装对子孙是否好。
军队服装是军人为了适应军队工作和训练的特殊需要而穿戴的专门服装。通常来说，军装的款式和颜色是固定的，而且军装一般是在军队组织内部流通。
因此，穿军装并不是一种可以随意决定的行为，而是需要根据个人的身份和需要来决定。所以，无法判断人死后穿军装对子孙是否好。

人死后穿军装对子孙好吗?什么衣服

穿军装对子孙的影响并没有明确的科学依据。穿军装可能对一些子孙有特殊的意义，比如表达对死者的敬意或者纪念他们的军旅生涯。但这并没有绝对的规则，主要是根据个人和家庭的选择。总的来说，人死后穿什么衣服是一个个人和家庭的选择，应该根据他们的文化背景、信仰和个人意愿来决定。尊重死者和他们的意愿...

人死后穿军装对子孙好吗?什么衣服

如果是男性,则由儿子或者是专门穿寿衣的人来穿上。 一般死者穿的寿衣,基本上都不是普通的衣服,要有专门的式样、颜色和布料。对于颜色和款式,大家可以看到,寿衣基本都是色彩艳丽、款式复古肥大。 对于穿寿衣的数量,不同年龄段要求也不一样,如果是不到50岁,属于英年早逝,寿衣不能穿多了,一般都是穿3件。而岁数...

部队退休人死后能穿军装吗

肯定可以啊，即便是退休了，也是军人，只是不是现役军人了。人都去世了，没人会在意这些细节的。

参加葬礼注意什么?

尊长死后,子孙要在家守二十七个月,其间停止交际和娱乐,做官的也必须离职回家守孝,以表示对尊亲的哀悼,称“守制” 葬礼程序的实例 设某人享年81岁,男性,军人出身,子孙满堂。 更衣,着军装,穿寿鞋。身盖黄绸,面蒙白绸巾。 衣服上的纽扣要全部剪掉,用布带将衣服系好,但不能打“死结” 初步整容:五官复位,口内置金...

人死后铺红盖黄可以不?

人死后可以铺红盖黄，但是不可以噗其他的，因为我们应该要知道一个问题就是说我们的红盖黄，这些东西，她对我们自己来说其实是比较严重的东西，如果说，你可以把红盖黄胄一，比较严重的社会，像样式或者是把它作为，比较好，比较迷信的一种行为，那么，我建议你还是，多多的去了解一下其他的知识吧，...