穿衣自由与人权平等有关吗

有关。
时至当下，还有相当一部分人觉得女性夏天穿着清凉是性骚扰的根本原因，标准的受害者有罪论。所以对应对性骚扰、性暴力事件的解决方案是让她们多穿点。这一问题的受害者是女性，解决办法是让受害者改变，加害者在视野中消失了，或者说，被刻意的潜移默化为“加害者永远不可能改变意识传递，这就是标准的人权不平等，直白体现。

首先，我们明确并提倡，出现问题时正视问题，然后想办法改善或寻找措施解决问题。对于长久存在的深刻的问题，无法短期内一蹴而就很正常，但不应觉得困难就选择逃回避问题，逃避，一定是与解决问题的道路背道而驰的。
面对性骚扰建议受害者多穿的方案，实则是逃避型人格把自己的无能内化解释为“最佳解决方案”，该方案的立意有二。
其一，问题未发生在自己身上，所以“解决方案”也不是我来执行，当执行成本几乎为0时，那么随便提方案就行了；
其二，当这个问题的加害者我对抗不了时，选择调整更容易控制的受害者，通过摆布/改变她，来暗示自己和他人，瞧，这才是“最佳解决办法”。
其实，这只是勇敢和懦弱的区别罢了。
面对骚扰的受害者，她们受到侵害，给出的解决办法是剥夺/限制她们的穿衣自由的权利。发现了吗？就好比告诉一个因为照顾生产孕育孩子的母亲，你之所以被亲人薄待，是因为你没有赚钱，快去工作吧！不肯定母亲的非交换价值付出，甚至还要求其付出更多的货币价值。
所以“出去工作”和“多穿衣服”这两个看似“解决方案”，实则并没解放受害者/受压迫者 ，使她们变得轻松，而是在尝试进行更多的剥削、更多的压榨。显然，这些所谓的方案不可能解决问题。（倘若所有人都穿的严实，骚扰者不会消失，只会改变触发他们行凶的原因罢了，也许是手指纤细，也许是头发长）
面对骚扰这种明显的违法行为时，我们主张的不是以暴制暴 更不是纸上谈兵，而是普及和加强法律约束，这一切的前提就是建立自信，我是受害者，我不应当自我反省，我们需要勇敢拒绝，并让加害者收到约束和制裁。
有些人当然懦弱，但绝不能因为别人有理想且正义，只是坚持起来有难度你就嘲笑她天真不自量力。古人因为主张地球是圆的就被烧死，你能嘲笑她不自量力？ 嘲笑她如果不说出来就不会死了么？ 看似明哲保身，实则只是懦弱逃避了这个与你无关的问题罢了。
而万千女性是当事人，不是与我无关的，所以面对无法置身事外的危险和不公，当然会选择坚持维护自己的权益。追求穿衣自由，是在提倡和追求从思想上引导，在法规上健全的积极之举。
另外，追求人权平等就绕不开两性平等，穿衣自由的追求和坚持，是对骚扰人群的思想囚笼，一定程度上会限制他们的“思想、行为自由”，原本属于“无限自由”的他们，被要求进行自由/权益的让渡，本能是反对和拒绝的，不过这也是追求平等会出现的必然阵痛。我们应当理性对待，努力接受。

我觉得还是有一定关系的。
我们可以从两种意义上理解人权：
一是自然法意义上人权是指作为人应该享有自由、平等的权利。这种权利是与生俱来的，不可剥夺，不可转让。
二是实定法意义上的。人权是指宪法规定的公民基本权利和自由。这种基本权利和自由，被认为是上述自然权利的派生物和具体化，又称“基本人权”。
而穿衣自由就是指无论什么样的人都有无所顾忌穿衣服的自由，不会被别人异样的眼神打量的自由，没有那么多议论和设限，想怎么穿就怎么穿，这在一定程度上也反映了我们的人权自由。
所以，我认为两者之间还是有关系的。

穿衣自由，语言成平等。肯定是有一定的关联的，首先只有人权平等了，那么人才有穿衣自由，也就是说盐城平等的一个表现就是穿衣自由，但是穿衣自由并不代表着人权，就可以实现平等了，因为源泉平等的内容比较多。

我觉得没有关系，如果要强拉的话那应该就是属于那种夸张式的教育或者强词夺理的理论有关

没有一毛钱关系

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