中国古今服装演变的原因

中国古今服装演变的原因
这个题目不错，但这也不是能一句话说清楚的问题。
有据可考的人类穿衣服的历史不下五千年。
这五千年里，因为经济、政治、军事、文化、习俗等各个方面，服装演变次数不下几十次。
细分下来，大致有以下几种演变方式：
经济：其实说经济，还不如说社会生产力。上个世界六七十年代，我们国家生产力水平低下，尼农面料的衣服被识作上等面料，面料尚且如此，衣服的款式更不敢奢望了。古代人地主、秀才穿长衫，普通农民穿短帮。那不仅仅是文化方面的原因，还有经济条件的制约。东汉末期，社会动荡，生产力受到极大破坏。那时贵族流行穿平民衣服，那也是黄巾军、军阀混战破坏社会生产力的结果。

这个问题很复杂，我尽量惜字。

第二个是政治，为什么是政治呢？我想这个是由经济基础决定的。马克思说物质决定意识，经济基础决定上层建筑。其实物质不仅决定意识，物质还决定着物质，经济基础也决定着经济基础。古时的下层人民是没有今天的下层那么悠闲的。服装的改变是中层和上层人物决定的。赵武灵王一个命令，全赵国军队就“胡服”了。
政治斗争，不分古今，都是残忍的。古人，特别是知识分子，特别清高。他们遇到挫折就喜欢耍归隐。穿朝服就是入世，而衣褐则代表出世。
再则，皇帝哪一天穿什么衣服，大臣又穿什么衣服，那是政治斗争的需要。
清人提倡穿满族服装，而郑经和尧启圣谈判时要求台湾地区人民穿汉服，这也都是政治斗争的需要。至于康乾前期汉人要求死后衣汉服，那是汉人文化心理的回归。后来由于清统治者的强化，这种现象遁迹。

然后是军事，这个不用我多说，上过初中的人都知道赵武灵王“胡服骑射”的故事。春秋时汉人穿的衣带偏长，不适应战斗需求，所有赵武灵王提供“胡服”。

第四是文化，这里才提到文化，对文化对服装的贡献很不公平。文化对服装的影响是很大的。孔子在《论语》里说“微管仲，吾其被发左衽矣”。“披发左衽”“披发”是发型，少数民族不束发，所以叫“披发”。“左衽”是衣服样式，少数民族服装要露出左半边身体。孔子以此为耻，他是万世师表，中国人文化的脊梁，他话的对我们影响很大。

第五是习俗，这个大家看得到。中国国内五十六个民话，几乎每个民族的服装都不平。即使一个民族内部的服装也并不一样，白马藏族和其他藏族支系差别就很大。

我乱七八糟地大致说到这里吧，建议你去看看《中国服装史》，沈丛文的图样也是很好的参考资料。

西汉服饰汉代男子的曲裾深衣 。汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象在资料中有很多反映。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。

魏晋南北朝服饰 ：男子的服装有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。

唐朝服饰： 汉族男服的另一个式样-----圆领窄（宽）袖袍衫。头上的幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。唐代文吏服饰--唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。唐朝汉族女服另一基本服饰，上襦下裙。对后世女服影响很大。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些。

五代时期服饰：基本沿袭了唐朝服饰。从《韩熙载夜宴图》图中可以看出一些大致情况。男子除韩熙载及另一僧人以外，都戴幞头着襕袍，襕袍的颜色，一律用绿色，似与当时的制度有关。幞头的两脚，微微下垂，可能在中间纳有“丝弦”，故有一些弹性，是晚唐五代通用的样式。韩熙载本人，则头戴纱帽，身穿宽衫，脚着练鞋，完全是一种家常便服。图中妇女服饰，也符合当时的实情，以短襦及长裙为主，也有圆领袍衫。腰间一般都用绦带系束，余下部分下垂，形似两条飘带。披帛较唐代狭窄，但长度有明显增加，长度大约在三至四米之间。

宋朝服饰：宋朝汉族男子服饰服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式。圆领式样，相比唐朝宋朝男服袖口变的宽大。宋朝汉族女服基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟。

明朝服饰：男子服式依然沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。女装相比男装要富于变化些。明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。
汉服的周边传播
日本和服：在日本飞鸟和奈良时代，中国对日本经济和文化生活的影响进入最重大的时期，这时，中国古代吴越地区的宽袖、叠襟式长衫流传到了日本，成为上流社会正式场合的礼服，特别是朝廷的正规制服。在此后的历史变迁中，小袖由内衣变为外装，和服的袖筒变短变长，腰带变窄变宽，花纹图案不断翻新，染织工艺日益精制豪华。但是，万变不离其宗，和服的基本要素始终没有脱离吴服的定格，所以直至今日，日本人仍将和服又称为吴服，在许多教授和服饰学校里，都要讲述和服来源于中国隋唐文化的历史知识。
日本和服是从中国引进的，和汉服重要的不同在于：男装基本相同，只是袖口稍短稍窄些，下摆紧凑些。自日本明治维新后，日本男子穿和服的越来越少。今天日本穿和服的更主要是女性。女装不同点在于和服后面有背包，袖口同样稍短稍窄些，下摆紧凑些，腰带宽些，还有服饰上的花纹有日本本民族的特色。日本妇女头型和所穿的木屐和棉袜也是唐朝时期汉族妇女的传统，今天在中国已难寻踪迹，但在日本却生根发芽。
高丽服饰：南朝鲜宫廷中女生的服式，有许多华丽的装饰。与汉族服饰相似，但是裙子比较宽松、而且蓬蓬的。
汉服的劫难
满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。
满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头发，改梳发辫，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。
汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动此起彼伏。长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。
满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服？ 按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治主要不是因江山社稷落入异族之手，而是因汉人从骨子里看不起周边蛮夷民族，认为他们野蛮愚昧没文化，接受他们的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信，打掉汉人骨子里的民族优越感。
清建立后全国因服饰，发式而被杀的汉人不下几百万，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界像汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。”
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补充一下后来的民国服装，男的流行有对襟长袍，女的有旗袍，又有代表新知识分子的中山装。建国以后有所谓的“唐装”（其实不是唐装也不是清装）和清凉型“旗袍”，，其他我们日常穿的衣服都是世界通用的，民国政府有大力推广过中山装，现在党领导下的主流媒体在推广“唐装”和“旗袍”

很好的题目，顶下！

穿着舒服。

4
人们浸泡在未知中
后来我的眼力却不行了,
我想我吸进的阳光和空气
有点像佛祖的拈花说法。
做一个幸福的傻瓜
是否太轻了几乎没有能力
你就在这里，深于潭，居于渊
安住在金黄的内部
也无法让某个生命
旋转的硬币

中国古今服装演变的原因

1. 中国古代至现代的服装演变，是一个涉及多方面因素的复杂过程。2. 经济因素是推动服装变化的重要原因之一。社会生产力的提高，改变了人们对衣料的选择和服饰的样式。3. 生产力的波动，如社会动荡和战争，同样影响了服饰的变迁。例如，东汉末期由于战乱，贵族流行穿平民服饰。4. 政治因素在服装演变中也...

中国古今服饰变化的原因

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