现代汉服体系中有元代和清代服饰吗？

从明末起，汉族本民族的服饰已经因为历史和政治的原因被严重打压，进入了长期没有民族服饰的阶段。从民国起，中山装作为革命的象征和政府制服，长期作为中国的象征。然而它的政治意义大于文化和民族的属性。到了21世纪，随着经济和社会的发展，民族自信心的提升，汉族开始需要能够代表本民族的民族服饰，部分汉族人开始把目光放回到剃发易服前的中国，于是从2003年起，中国逐渐兴起了汉服运动。现在的汉服的概念并不指汉朝服装，而是指明代以前各个时期汉族人穿着的，具有明显标志性款式特点的服饰——当然，我国历史悠久，不同的时代服饰有一定区别是很正常的现象。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系 ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度。

汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动。

现代汉服体系中有元代和清代服饰吗

没有。在这两个朝代，汉族是被打压得最厉害的，对于服饰的发展是很不利的。到清代甚至直接将汉服灭绝。

汉服是一个统称,还是有一定的定义?

6. 宋朝服饰继承了唐朝的风格，但更加严谨和含蓄。7. 元明两朝的服饰变化不大，到了清朝，满族服饰的元素被融入，汉服的传统几乎消亡。8. 在现代社会中，汉服因其古典美和灵动飘逸的特点，受到年轻人的喜爱，并逐渐融入到日常生活中。9. 汉服不仅仅是服饰本身，它还包含了丰富的服饰礼仪，是传统文化...

汉族服饰的汉服基本结构体系

所以,于汉唐时向前来留学的日本,巾帽文化鲜有流传,相反,于明代师习华夏的朝鲜,巾帽则大行其道,发展成为现代韩服中重要的元素。冠冕类一般适用正式庄重的场合,配相应的礼服或公服。冠起着官阶职别的区分作用,名称常来源于其寓意,如法冠也叫獬豸冠;巾帽则搭配常服(当然,不能排除幞头类与公服的搭配,九品官服常作为...

现在复兴汉服的人有穿古代平民衣服的样式吗?

很多人认为，如今复兴汉服的人所穿的都是古代贵族的服饰，而忽略了古代平民的服装。实际上，汉服体系中包含便服、常服、礼服等多种类型。礼服在汉服体系中占有重要地位，注重礼仪性，常用于祭祀、婚嫁、成人礼等特殊场合。常服则较为灵活，适用于庆典、节日宴会等正式场合。实际上，如今复兴的汉服大多属于常...

平时我们所见的汉服真的是古代普通民众的日常服饰吗?

同时不是古代汉族人穿过的服装都是汉服，满清剃发易服后汉族的服装为满服服饰，不再属于汉服体系。而关于汉服文化的断开其实也是有原因的， 元朝，由于民族压迫，汉服发展进入停滞，汉人的服装相对简单，但蒙古人并没有强迫汉人易服。明朝时，恢复汉唐服饰，并有所发展，成为汉服最后的绝唱。而当残暴的满清...