中国服饰在20世纪初—21世纪初的演变分哪几个阶段

所有这些社会与文化的实践已经形成了一个“中式服装”的谱系或家族，这个谱系既包括了中华民国时代的长衫、旗袍和中山装，也能够涵盖现当代的“新唐装”、“汉服”和各种新近设计的“华服”。中山装和旗袍、唐装等并不只是“在心理上被民族化”了(44)，在笔者看来，它们确实已经是“中式服装”的组成部分了。但“中式服装”还应该对更多的少数民族服装文化以及对汉族各个不同地域之“民俗服装”保持开放，在中国日益卷入全球化进程或者在越来越多的国际化场景下，“中式服装”固然需要有中国风格、中国气派，但却不应该也不可能只是某种或某套唯一、排他的服装或款式。中国非常突出的民族与文化多样性，正是促使“中式服装”的内涵也具有多样性的重要依据。把中国的服装文化传统与国民的现代生活方式、进而与国际性的时装审美趋势相结合，从而不断地丰富“中式服装”之内涵的社会与文化实践，相信今后依然可能围绕着“民族服装”的创制而有继续不断的发展。
　　在中国，服装不仅是地域和族群文化的表象，在某个时期，它还曾经是“革命”的表象（中山装与人民服）。当今中国社会，服装同时也被用来表现个性（时装）。显然，从“民族服装”和人民的服饰生活这一角度去理解中国社会，确实是值得尝试的研究思路。对于在二十一世纪初短短几年内先后出现的“中式服装”复兴、“新唐装”流行和“汉服运动”兴起的社会与文化动向，很遗憾，目前尚较少来自学术界的深入研究。对于中国现当代社会里诸如“新唐装”和“汉服运动”之类层出不穷的社会文化动向，除了社会学领域的“社会运动学”、“文化研究”、“社会心理学与流行论”、“大众文化”等角度的探讨之外，笔者认为，还特别需要有来自文化人类学的“族群与认同”理论、“文化自觉”理论以及“建构主义”等角度的分析。本文只是尝试对其作初步的描述性归纳，今后的课题是需要进行更加深入的参与观察“新唐装”、“汉服”、“中华服”等有关的社会文化动向的后续发展，进一步开展必要的田野调查与深入访谈。
　　注释：
　　①本文根据笔者2007年2月9日在日本国立民族学博物馆共同研究会上的研究发表和3月24日在商务印书馆涵芬楼讲座发表的题为“唐装、汉服、汉服运动”的讲演改写而成，谨此向共同研究会主持人韩敏博士和学术评议人横山广子教授及商务印书馆李霞博士致以衷心感谢。
　　②周星：“中山装·旗袍·新唐装——近一个世纪以来中国人有关‘民族服

一,长袍马褂到西服.二,孙中山装.三,列宁装.四,现代装

你还少了一个干部装呢！

中国近代生活的衣食住行与现代生活的衣食住行

1、第一阶段： 战争后到新中国的建立。⑴特征：中式与西式、传统和现代服饰并存，中西合璧，不土不洋。⑵表现：男装以长袍马褂、西装、中山装为主；女装以旗袍为主 2、第二个阶段：新中国建立后到十一届三中全会。⑴特征：由于政治上的影响，与革命相关的服饰成为主流。色彩比较朴素单调 ⑵表现及原因...

中国古代的服饰因为什么而演变?

中国服饰的历史源远流长,从原始社会、商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元、明清,到近现代,都以鲜明特色为世界所瞩目。原始社会服饰(公元前21世纪之前)战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到,黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察,服饰史的源头,可上溯到原始社...

汉族传统服饰历史发展

约五千年前的新石器时代仰绍文化时期，中国产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布做衣服，后又发明饲蚕和丝纺，衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时逐渐完备。周代后期，政治、经济、思想文化发生急剧变化，百家学说对服饰的完善产生了影响，诸侯...

中国服饰百年变迁

从左至右分别是清朝末年旗女的旗服和汉女的上衣下裳制女服、20世纪30年代流行的女士丝绸旗袍、20世纪60年代文革时期的主流服装――绿色军装和军棉大衣和20世纪80年代初国内流行的喇叭裤、夹克。第一个不用说了，正是受到满清服装的影响旗袍在当时可谓是风靡一时，而且大多是有身分和地位的人着装的道选...

服饰民俗发展的几个阶段

新中国成立后,少数民族服饰研究大致可分为五个发展阶段。 1、第一个发展阶段(1950—1979),是少数民族服饰研究拓荒时期。 这一阶段,以沈从文先生的《中国古代服饰研究》(1965)[3] 为少数民族服饰研究的起始点。中华人民共和国成立后,沈从文被安排到中国历史博物馆,从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1964...