关于五德始终说和皇帝的衣服颜色

邹衍是五德始终说的创始人，他那时只主张五德相克，后人在他的基础上又发展出了相生之说，也就是禅让、逼禅皆为五行相生，叛乱、战争、自立皆为相克。我个人更趋向于相生兼相克的理论。
而且关于哪个朝代到底是什么德，不同时期的争论也很激烈。我个人比较倾向于以下这种论调。夏火——商水——周土——秦金——楚火——西汉水——东汉木——曹魏金——晋水——南朝宋土——南朝齐木——南朝梁金——南朝陈火——隋水——唐土——北宋木——金金——南宋木——元金——明火——清水
至于衣服颜色，金德服色尚白，水德服色尚黑，火德服色尚赤，木德服色尚青，土德服色尚黄。
这里说的比较简略，详细的再讨论。这个东西比较复杂，不是一句两句说的明白的。

五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。

邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解汉代起初在汉高祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时，又认为秦属于正统朝代，改汉正朔为土德（因土克水），直到王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子德说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法[1][2]。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。
五德在现代的解释与五行的关系
古时五德指 仁、义、礼、智、信 。 五德在现代的解释与五行的关系： 仁——仁慈——土，亦代表大地之仁厚 礼——秩序——木，亦代表万物之生老病死，自然秩序 信——诚信——金，千金一诺，以诚待人 义——大义——火，义之小者，亲友爱人，至死不渝；义之大者，为国为民，赴汤蹈火 智——智慧——水，智者千虑，犹水银泻地，无孔不入。
五德中，金德服色尚白，水德服色尚黑，火德服色尚赤，木德服色尚青，土德服色尚黄。

青红黄白皂，乱世穿迷彩服

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中国古代有没有崇尚黑色衣服的朝代

秦朝采用“五德始终”之说，认为皇帝时以土德胜，崇尚黄色：夏朝是木德，，崇尚青色；殷朝是金德，崇尚白色；周文王以火胜金，色尚赤；秦以水德统天下，色上黑。刘邦建汉时，在服饰上采用秦制汉初服饰依然尚黑

中国古代有没有崇尚黑色衣服的朝代

秦朝采用“五德始终”之说,认为皇帝时以土德胜,崇尚黄色:夏朝是木德,,崇尚青色;殷朝是金德,崇尚白色;周文王以火胜金,色尚赤;秦以水德统天下,色上黑。刘邦建汉时,在服饰上采用秦制汉初服饰依然尚黑

宋朝皇帝龙袍为什么是红色,与五德始终说有关

那这次准备先跟大家讲讲宋朝皇帝穿着的衣服为什么是红色的。其实这跟战国时期阴阳家邹衍所主张的历史观念有关，他曾提出一种学说名叫五德始终说，和五行有关，这里面也是隐藏了大量的学问值得我们研究，感兴趣的小伙伴就千万不要错过啦。五德始终说 有人可能会觉得这有什么好稀奇的，人家朝代都不一样，...

秦始皇的衣服是什么颜色的

宋朝排下来就是火德了，自然尚赤了。所以宋代皇帝皆穿红袍，戴黑冠。

古代帝王服饰唐朝已黄色为帝王专用服饰,表示尊贵。唐朝以前帝王的服饰用的是黑色的。寓意是什么。

在自然界的五行中是木克土，金克水，火克金，水克火，而土又克水。所以他就把历史上的黄帝说成是土德，其色黄；而夏禹则以木德代土德，其色青；其后汤以金德克夏木，其色白；文王又以火德克商金，其色赤。这样历史的发展就变成五德循环。秦始皇统一后也相信这套东西，他以水德自居，衣服和旌旗...