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“逐什一之利”的出处是哪里

“逐什一之利”出自两汉杨恽的《报孙会宗书》。“逐什一之利”全诗《报孙会宗书》两汉 杨恽恽材朽行秽,文质无所底,幸赖先人余业,得备宿卫。遭遇时变,以获爵位。终非其任,卒与祸会。足下哀其愚,蒙赐书教督以所不及,殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始,而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心,若逆指而文...

TAGS: 得衣之利 阅读：8287次 发表于：2024-09-10

墨子非攻的主旨是什么

非攻，即反对攻伐兼并战争，它是墨子为解决当时诸侯国之间极为突出的兼并战争问题而提出的主张。但是墨子并不是无条件地反对一切战争，对于那些抵御侵略的战争，他不但不反对，并且竭力支持。例如，他曾经成功制止了楚国欲攻打宋国的企图。墨子的非攻思想，反映了小生产者希望过上安定生活，反对破坏生产的愿望...

TAGS: 得衣之利 阅读：8287次 发表于：2019-07-03

万物皆被其泽得其利与短语泽被后世中的被字含义一样吗

在“万物皆被其泽、得其利”中，被读 bèi，承受、蒙受的意思。它来源于本义盖“被子”，承受覆盖。被其泽、得其利——受到它的恩泽、获得它的好处。在“泽被后世”中，“被”通“披”，读 pī，像披衣一样。泽被后世——泽惠遍及后世之人。【“泽被后世”有的字词典注音为 bèi，覆盖的意...

TAGS: 得衣之利 阅读：8287次 发表于：2022-11-26

“肤寒不得衣”的出处是哪里

夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱, 故民可得而有也。民者,在上所以牧之,趋利如水走下,四方无择也。夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而无饥...

TAGS: 得衣之利 阅读：8287次 发表于：2024-10-04

因人所利而利之的利之什么意思

这句话的意思是，让百姓去做对他们有利的事情，这就是对他们有利。孔子进一步解释说，选择可以让百姓劳作的时间和事情让他们去做，这样又有谁会怨恨呢。自己要追求仁德，便得到了仁，又有什么可贪的呢。孔子认为，君子无论面对多少人，无论势力大小，都不应该怠慢他们，这是庄重而不傲慢的表现。君子...

TAGS: 得衣之利 阅读：8287次 发表于：2024-10-30

汉书食货志上翻译

衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。翻译：周王朝衰落进入战国时期，各诸侯国只重阴谋暴力而轻视仁义道德，先求占有财富而后讲礼让。这个时候，李悝作为魏国的丞相提出了进一步发展农业生产的主张，他认为方圆百里的土地面积，大概有九万顷，除掉...

TAGS: 得衣之利 阅读：8287次 发表于：2018-04-09

读《孟子》之“五十者可以衣帛矣”

一，朱熹的注解：五亩之宅，一夫所受，二亩半在田，二亩半在邑。田中不得有木，恐妨五谷，故于墙下植桑以供蚕事。五十始衰，非帛不暖，未五十者不得衣也。畜，养也。时，谓孕子之时，如孟春牺牲毋用牝之类也。七十非肉不饱，未七十者不得食也。一家人，可分到五亩田；其中，二亩半在...

TAGS: 得衣之利 阅读：8287次 发表于：2022-07-22

非乐出自哪里

以其反中民之利也。然则乐器反中民之利，亦若此，即我弗敢非也；然则当用乐器，譬之若圣王之为舟车也，即我弗敢非也。民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者，民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财，将安可得乎？即我以为未必然也...

TAGS: 得衣之利 阅读：8287次 发表于：2023-01-11